Racionalismo de Descartes: Duda Metódica y Sustancia

René Descartes, figura clave de la Edad Moderna, inicia el racionalismo, corriente filosófica que busca fundamentos seguros del conocimiento. Para ello, emplea el método de la duda metódica, cuestionando todo aquello de lo que se pueda dudar para encontrar verdades indudables.

Fases de la Duda Metódica

1. Análisis: Dividir lo complejo en partes más simples para analizarlas individualmente.
2. Síntesis: Reunir las verdades indudables encontradas en el análisis.
3. Enumeración: Revisar y ordenar las verdades obtenidas.

Cualidades Primarias y Secundarias

Descartes distingue entre:

• Cualidades primarias: Propiedades objetivas y medibles, como la extensión (todo ocupa un lugar en el espacio) y las propiedades matemáticas.
• Cualidades secundarias: Percepciones subjetivas obtenidas a través de los sentidos, como el color o el sabor.

La duda se extiende incluso a las cualidades primarias, planteando la posibilidad de un genio maligno que nos engañe y nos haga creer en una realidad inexistente.

Res Cogitans: El Yo Pensante

A pesar de la duda, Descartes llega a una verdad indudable: Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo). La existencia del yo pensante (res cogitans) es innegable, ya que dudar implica pensar, y pensar implica existir.

Ideas

Descartes clasifica las ideas en:

• Adventicias: Ideas que parecen provenir del exterior, como la idea de un árbol.
• Facticias: Ideas creadas por la mente a partir de las adventicias, como la idea de un unicornio.
• Innatas: Ideas que existen en la mente desde el nacimiento, como la idea de perfección o infinitud.

Res Infinita: Dios

La idea innata de perfección e infinitud lleva a Descartes a la existencia de Dios (res infinita), un ser perfecto que es la causa de dicha idea. Descartes presenta varias pruebas de la existencia de Dios, como la prueba ontológica y la prueba de la causalidad.

Res Extensa: El Mundo Material

Descartes establece que las ideas claras y distintas, como la extensión y el movimiento, son evidentes y no pueden ser falsas. Esto lleva a la existencia del mundo material (res extensa), que posee estas propiedades.

Dualismo Antropológico

Descartes propone un dualismo antropológico, donde el ser humano está compuesto por dos sustancias distintas: la res cogitans (mente) y la res extensa (cuerpo). Estas sustancias interactúan, pero son independientes entre sí.

Interaccionismo

Descartes defiende el interaccionismo, donde la mente y el cuerpo se influyen mutuamente. La glándula pineal se considera el punto de conexión entre ambas sustancias.

Otras Perspectivas

Discípulos de Descartes propusieron alternativas al interaccionismo:

• Malebranche: Ocasionalismo: Dios actúa como intermediario entre la mente y el cuerpo, haciendo que los eventos físicos y mentales coincidan.
• Leibniz: Armonía preestablecida: Dios ha establecido una armonía perfecta entre la mente y el cuerpo desde el principio, de modo que actúan en sincronía sin necesidad de interacción directa.