Filosofía Moderna: Ideas Clave de Descartes a Ortega y Gasset

René Descartes: El Cogito y las Ideas

A partir del principio pienso, luego existo, Descartes deduce que el hombre es una sustancia pensante. La esencia humana es el pensamiento, que se manifiesta en ideas. Existen tres tipos:

Adventicias: Proceden de la experiencia sensible y no son fiables.
Facticias: Creadas por la imaginación.
Innatas: Están dentro del sujeto y no proceden de la experiencia; el sujeto debe deducirlas.

En cualquier idea hay una doble dimensión:

Objetiva: Imágenes de las cosas, las ideas pueden ser falsas.
Subjetiva: Las ideas tienen valor en sí mismas y en este sentido no existen ideas falsas.

David Hume: Crítica a la Moral Racionalista

Hume critica al racionalismo moral que defendía que la razón debía establecer qué acciones eran buenas y cuáles malas. Hume afirma que confunden el plano teórico con el práctico. La razón es útil en la teoría, pero no en la práctica. La filosofía teórica se ocupa del ser mediante la razón, mientras que la práctica se ocupa del deber mediante el sentimiento y la emoción.

Hume defiende el emotivismo moral, que sostiene que el sentimiento es lo que nos hace evitar una acción y considerarla mala o buena. Una acción es buena si produce placer y mala si produce dolor. Hume se refiere a un placer altruista, que piensa en los demás.

Hume tiene relación con el utilitarismo inglés, que dice que una acción es buena si beneficia y produce placer a muchas personas. Para Hume, toda la moral anterior a él cae en un error llamado falacia naturalista, que pasa del plano del ser al del deber ser.

David Hume: Teoría del Conocimiento

Hume parte del método inductivo utilizado por Newton en la física para descubrir las leyes del movimiento. Mediante este método, pretende hacer una ciencia del hombre que sea la base de las demás ciencias.

Al analizar la mente, Hume descubre que no hay ideas innatas, solo percepciones, que son todos los contenidos de la mente procedentes de la experiencia sensible. Las impresiones nos llegan a través de los sentidos. Son más vivas y fuertes que las ideas. Las ideas se producen cuando recordamos una impresión. Son más débiles, ya que proceden de ellas.

Todas las percepciones pueden ser simples o complejas. Es simple cuando no se descompone y compleja cuando se forma por percepciones simples. Las impresiones se pueden reproducir mediante:

La memoria: Reproduce las impresiones con fuerza y precisión.
La imaginación: Altera la impresión y la debilita.

Las percepciones se asocian siguiendo tres leyes:

De semejanza: Tendencia a unir percepciones similares.
Antiguedad espacio-temporal: Unión de percepciones cercanas en el espacio y en el tiempo.
Causalidad: Unión de un efecto a su causa.

Hume afirma que hay dos tipos de conocimiento:

De relaciones entre ideas: No se basa en los hechos, es el conocimiento propio de las matemáticas y la lógica. Se basa en proposiciones universales y necesarias porque el predicado está incluido en el sujeto.
Conocimiento de hechos: Comprobado mediante la experiencia.

Karl Marx: Alienación y sus Tipos

La alienación es deshumanización, pérdida de libertad, esclavitud. Hay tres tipos:

Alienación económica: El obrero no es dueño de aquello que fabrica, su trabajo sirve para enriquecer más al capitalista y no para realizarse, sino para vivir alienado. Este tipo da lugar a las otras dos.
Alienación religiosa: La religión es un instrumento de dominio en manos del capitalista, ya que le sirve para evitar que el obrero se revele prometiéndole la felicidad.
Alienación sociopolítica: Los hombres han creado los estados, pero después se someten a ellos y pierden su libertad; además, el estado se convierte en un instrumento en manos de poderosos.

Karl Marx: Modos de Producción, Infraestructura y Superestructura

Los modos de producción son la unión de las relaciones de producción y las fuerzas productivas. Tipos:

Sociedades primitivas: No hay propiedad privada, sociedades cazadoras y recolectoras.
Sociedades esclavistas: Grecia y Roma, propiedad privada, dos clases antagonistas: amo y esclavo.
Sociedades feudales: Edad Media, sociedades agrícolas y rurales, clases antagónicas: vasallo y señor feudal.
Sociedades capitalistas: Siglos XVII y XVIII, sociedades comerciales y urbanas, clases antagónicas: capitalista y proletario.

Infraestructura: Todo aquello que tiene relación con la producción y es la base económica de cualquier sociedad.

Superestructura: Forma de pensar de una sociedad, su ideología, su filosofía, sus leyes, religión… Depende de la infraestructura, ya que cuando termina el sistema económico feudal, este cambio trae consigo cambios en la superestructura.

Karl Marx: Fases de la Revolución del Proletariado

Dictadura del proletariado: Es la antítesis del capitalismo, el proletariado, por medio de la revolución, se hace con los medios de producción, que pasan a pertenecer a los obreros.
Socialismo: Desaparece la propiedad privada y los medios de producción son colectivos.
Sociedad comunista: Desaparecen las clases sociales, no hay lucha de clases, desaparece la alienación.

José Ortega y Gasset: Raciovitalismo

El pensamiento de Ortega atraviesa tres etapas hasta llegar al raciovitalismo:

Objetivismo (1902-1914): Tiene influencias alemanas y considera que España está atrasada debido a la falta de método, a la improvisación y a la pereza.
Perspectivismo (1914-1923): Coincide con sus años como profesor de metafísica en Madrid. Desarrolla su teoría del conocimiento perspectivista: cada persona vive en un lugar y en un momento, tiene una perspectiva distinta. Rechaza el dogmatismo, cada uno tiene su verdad y no hay verdades universales.
Raciovitalismo (1923-1955): Es la última etapa, coincide con los años de exilio y regreso a Madrid, hace una síntesis del racionalismo de Descartes con el vitalismo de Nietzsche. En su teoría del conocimiento, Ortega afirma que a lo largo de la historia de la filosofía han existido dos formas de entender la realidad:

Idealismo: Afirma que los objetos no existen independientemente del sujeto que los percibe, cae en el subjetivismo y es defendido por racionalistas y empiristas.
Realismo: Cree que la realidad está formada por objetos que son independientes del sujeto que los percibe.

Ortega intenta superar ambas posturas con el raciovitalismo, al afirmar que la vida hace que objeto y sujeto sean inseparables. Ortega distingue dos tipos de conocimiento:

Ideas: Conocimientos que se pueden demostrar mediante la razón y la experimentación, aunque no son seguros.
Creencias: Que no pueden ser demostradas ni discutidas, pero son necesarias para la vida.

José Ortega y Gasset: El Ser Histórico y Social

Ortega, influido por el existencialismo, no se interesa por el hombre abstracto, sino por el individual que vive en un lugar y época determinados. Este se caracteriza por ser proyectivo, social e histórico.

Proyectivo: Porque nace inacabado, como un proyecto vital. Los hombres son libres de elegir cómo vivir, esto se llama vocación.
Social: Porque siempre tiene que vivir con otros hombres. La sociedad es la articulación de grupos que no se forman de manera natural. Hay dos tipos de hombres sociales:
- Hombre masa: Considera que tiene derecho a todo y ningún deber.
- Minoría: Hombres que se exigen mucho.
Histórico: Porque vive en una época determinada que marca sus ideas y forma de vida. Dentro de la misma época se distingue entre:
- Contemporáneos: Misma época, distintas edades.
- Coetáneos: Misma época y edad similar.