Ética: estudio de conductas y valores morales, conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento humano en una comunidad.

Moral: conjunto de normas de cada uno que regulan la actuación en relación con el bien o el mal.

Sociologismo y psicologismo ético: reducir ética a sociedad o a psicología.

Relación sociología-ética: sociología estudia comportamiento humano en sociedad de manera global y describe qué pasa en la sociedad, y ética estudia al hombre según sus principios y al referirse a sociedad habla de cómo debería ser.

Sócrates: relacionarlos con relativismo cultural (no existe verdad absoluta). Política y ética no son iguales.

Platón: contrapone a sofista porque arranca de lo absoluto, cuerpo finito y corruptible, al alma infinita e inmaterial. El alma para volver al mundo de las ideas debe conocer. Ética y política son lo mismo. El mal es la ignorancia.

En el mito: Auriga: lleva el carruaje. Caballo blanco: noble, obediente, trabajador, experimentado. Caballo negro: joven, díscolo, se deja llevar por instinto.

En el alma: Razón/Voluntad/Apetitos. Teoría antropológica: sale teoría ética, política y luego la sociología: teoría ética: las personas con el alma desarrollada la razón, su virtud es la prudencia. Voluntad virtud es fortaleza. Apetito virtud templanza. Cuando las 3 están equilibradas aparece justicia. Teoría política: razón desarrollada son las prudentes, sabios serán gobernantes. Fortaleza virtud guerreros. Templanza agricultores, obreros, etc. Cuando 3 equilibra se es justo, puesto de cada uno se define por su capacidad y no su cuna.

Aristóteles: llamados peripatéticos porque peri es alrededor y pateti es pasear, caminaban y conversaban a la vez. Aristóteles era de Macedonia y educó a Alejandro Magno, fue discípulo de Platón pero son opuestos, no es dualista, es monista. Su concepto de alma es que el alma es la forma, para los griegos todo lo que se mueve tiene alma, anima es movimiento, plantas la tienen, de menos capacidad que los animales pero ahí está. Identifica alma con la forma, lagartija tiene forma de lagartija por eso eso lo es. Se es humano porque se tiene forma de este, alma de este, de varón y de un yo, no son 3 almas distintas sino que el alma actúa de 3 maneras, al morir desaparece. Su ética se llama eudemonía: humano busca felicidad. Da 2 definiciones de hombre: animal político: es como decir que es un animal social, para ser hombre hay que criarse en sociedad con otros humanos. Animal racional: porque tiene capacidad de conocimiento, pero se refiere al conocimiento teórico, saber por saber. Eudemonía la felicidad es el saber.

Estoicos: llamados así porque se juntaban en la stoa (portal del templo) ética relacionada con universo. Estoicos vuelven a la física, son fisiócratas, por lo que admiten el papel del destino. Tienen 2 virtudes: imperturbabilidad (no reaccionar) y apatía (no perturbarse) son las que dan la felicidad humana, en el cristianismo estas 2 se juntan en el concepto de resignación, estas dan la felicidad.

Epicúreos: (monistas espiritualistas) felicidad es la hedoné (placer) rechazaba vida en ciudad, apelaba a la vuelta a la naturaleza, a lo sencillo. El auténtico valor es el afecto y la naturaleza (conforme a ella y sus normas).

Ética cristiana: en Medievo, filosofía se subordina a teología, razón a la fe y el poder político al poder religioso. La religión forma al hombre en esos tiempos. Dios es creador, principio y final, el camino lo crea él, por lo que no somos libres toda tu vida está controlada por él, se llega a la perfección cuando se han seguido las normas cristianas y mueres siendo fiel. Hombre es un medio para que el alma se salve cuando Dios venga a redimirnos de la materia. Felicidad para cristiano es la beatitud (contemplación directa de Dios) solo se llega cuando se muere y se va al cielo. La esencia de la vida es preparar una buena muerte.

Kant: nació en Alemania en el siglo XVIII, post-ilustrado. Pensamiento moderno, se basa en la razón. Da la distinción de fenómeno y noumeno y que el hombre fin en sí mismo. Para él todas las éticas anteriores son heterónomas porque nos dan el objetivo y la norma. Habla de una ética autónoma (yo me pongo mis normas) heterónomas son materiales porque tienen contenido, la kantiana es formal porque no tiene. Su ética consiste en el deber (tengo que hacer lo que tengo que hacer pero yo le doy el contenido), para conseguir ese deber hay que seguir la regla de oro (imperativo categórico) ponerse en el lugar del otro, hacer lo que me gustaría que me hicieran. Obra con el otro como tú gustarías que el obrase contigo siempre y cuando puedas pretender que tu forma de actuar se convierta en ley universal (para todo y todas las cosas) quiere hacer una ética objetiva pero se olvida de que el ser humano es subjetivo.

Crítica ética contemporánea: surge el hombre concreto frente al formalismo y el universalismo abstracto (no busca ser una solución para todos los tiempos y hombres, sino que está hecha para el hombre concreto, el cual no será el mismo en España que en Nigeria. Contra el racionalismo absoluto se reconoce lo irracional del comportamiento: hombre no es solo razón, somos irracionales en un 80%, no hace ser distintos y únicos. Contra la fundamentación trascendente de la ética esta se fundamentará en el propio hombre: fundamentación de la ética de cada uno dirá que es bueno o malo.

Kierkegaard: danés, responsable de la cultura danesa protestante, estos eran más autónomos de la iglesia que los católicos, creen más en la libertad del hombre, interpretan la biblia y se perdonan a sí mismos. Defiende la autenticidad (haz las cosas por ti mismo) la cual supone autosuficiencia. Sienta las bases del existencialismo (Sartre, Camus, Unamuno, Baroja) lo único que dignifica al humano es la libertad.

Teoría psicoanalista: lo que yo soy en un 70% no lo puedo saber, en el inconsciente están las experiencias, deseos, emociones. 3 principios: del placer: deseo emociones/ de realidad: se rige por el yo/ responsabilidad: se rige por el superyó. El superyó se construye: Juanito 3 años, si a los múltiples Juanitos les preguntas qué son las niñas dicen que tontas, débiles, feas… a los 3 descubre que tiene pene y Juanita por no tener es peor, cuando empieza a gustar las niñas le gusta primero su madre (complejo de Edipo) pero esta casa con su padre y se pone celoso, cuando descubre que su padre tiene pene, relaciona que es como su padre y que tendrá una mujer como su madre, ahí se crea el superyó porque no tiene a su padre diciéndole esto no, lo tiene dentro y sabe que no debe hacer. Se crea entre los 3 y los 7 años. Juanita tarda más por el principio de castración, su órgano está oculto, vello para evitar infecciones. Se da cuenta de que es mujer a los 5 años y le pasa igual que a Juanito con su padre, al interiorizar a la madre se cree como ella, entre 5-6 años. Eros en Roma es el sexo: cristianismo-pareja: capitalismo-sábado; vida en ciudad- sábado en la cama. Moral está en el superyó, un exceso de ella es negativo, es la autoridad del yo.

Marxismo: teoría de Marx y Engels. Marx, origen judío, familia clase obrera, Engels más profundo. La obra más conocida de Marx es El Capital, un estudio económico complejo que parte del fordismo. Habla de la plusvalía y la alienación (ajeno) el trabajo moderno produce alienación: el fruto de tu trabajo es ajeno a ti, por lo que no te reconoces en tu trabajo. Monopolio: al ser el único vendedor de un producto le pone el precio que quiere. Cooperativa: empresa creada entre todos los participantes en ella. Infraestructura: el esqueleto de algo, en la sociedad es la economía. Lo demás son superestructuras, en la sociedad son 2: política e ideología, que tiene otras superestructuras: moral, religión, educación, cultura y deporte. Política es gestión de la economía. Moral marxista es una superestructura ideológica que depende de la economía.