El problema de la sociedad en Marx

Marx explica la sociedad a través del Materialismo Histórico, cuyas ideas clave son:

• La economía es la base: Lo que determina la historia humana y el modo de vida de una sociedad no son las ideas, sino sus relaciones económicas y cómo produce sus bienes materiales.
• Infraestructura y Superestructura: La sociedad se asienta sobre una base económica (infraestructura) formada por la fuerza de trabajo y los medios de producción. Esta base condiciona directamente a la superestructura, que es el conjunto de ideas, leyes e instituciones del Estado.
• Clases sociales y Explotación: La sociedad está dividida en poseedores (burguesía) y poseídos (proletariado). Es una relación basada en la explotación donde el trabajador está alienado y el capitalista se apropia del beneficio de su trabajo (plusvalía).
• Ideología: Es una representación falsa de la realidad impulsada por la clase dominante para justificar su dominio, ocultar la alienación y adormecer a la clase obrera.
• Revolución: El motor de la historia es la lucha de clases. Marx prevé que el proletariado tomará conciencia, hará la revolución para destruir el sistema de explotación y establecerá una sociedad comunista sin clases sociales.

El problema del ser humano en Nietzsche

La antropología en Nietzsche parte de una radical crítica a la concepción filosófica tradicional, la cual define al hombre primariamente como un «animal racional» o teorético cuya mayor aspiración es buscar la verdad. Para el filósofo alemán, esto es un grave error, ya que el ser humano es, ante todo, un ser viviente, un animal cuya ocupación primordial es vivir y mantenerse en la vida.

Para lograrlo, necesita dominar su entorno mediante el ejercicio del poder; por tanto, la esencia misma que constituye al ser humano es la «voluntad de poder», un impulso vital y creador que le lleva a desear, afirmarse y superarse constantemente.

La distinción entre fuertes y débiles

Nietzsche advierte que la humanidad se ha dividido psicológicamente en dos tipos:

• Los «débiles» o esclavos: Incapaces de aceptar la vida con su dolor, se dejan llevar por el resentimiento y abrazan el ideal ascético para negar este mundo.
• Los «fuertes» o aristócratas del espíritu: Aquellos que aceptan la vida tal como es.

Como superación del hombre decadente y nihilista, Nietzsche anuncia la llegada del «superhombre». Este ser superior encarna una voluntad de poder afirmativa y vive bajo la actitud del amor fati (amor al destino), aceptando la vida en toda su plenitud. El superhombre exprime cada instante del presente, deseando el «eterno retorno» de su propia existencia, creando constantemente nuevos valores y haciendo de su vida una obra de arte.

La sociabilidad natural en Aristóteles

Aristóteles sostiene la teoría de la sociabilidad natural: el ser humano es un «animal político» que necesita la comunidad para sobrevivir y realizarse. A diferencia de las teorías contractualistas, afirma que la sociedad es anterior al individuo por naturaleza, ya que el lenguaje (logos) demuestra que estamos diseñados para la convivencia y la ética compartida.

La evolución de la sociedad es orgánica: comienza en la familia, se extiende a la aldea y culmina en la ciudad (polis), que es la forma de organización autosuficiente. El fin del Estado no es solo la supervivencia, sino garantizar la vida moral e intelectual de los ciudadanos a través de leyes justas.

Formas de Gobierno

Aristóteles clasifica las constituciones según quién gobierna y si buscan el bien común o el interés privado:

• Formas Puras (Justas): Monarquía (uno solo), Aristocracia (los mejores) y Democracia o Politeia (la mayoría según la ley).
• Formas Degeneradas (Injustas): Tiranía, Oligarquía (ricos) y Demagogia (muchedumbre sin ley).

Su ideal práctico es la Democracia moderada (Politeia), basada en el predominio de las clases medias.

Dualismo antropológico en Platón

Platón concibe al ser humano como una unión accidental y temporal de dos realidades:

• El Cuerpo: Es material, mortal y una «cárcel» para el alma. Se considera un obstáculo para el conocimiento verdadero.
• El Alma: Es la esencia real del ser humano, inmortal y de naturaleza similar a las Ideas. Su función es conocer y dirigir.

Psicología y el Mito del Carro Alado

Para explicar las funciones del alma, Platón utiliza la alegoría de un carro tirado por dos caballos y un conductor (auriga). La justicia es la armonía perfecta cuando cada parte cumple su función bajo el mando de la razón.

El objetivo del ser humano es la purificación: que el alma regrese al Mundo de las Ideas a través del amor (belleza), la dialéctica (conocimiento) y la vida virtuosa.

Breve semblanza de los filósofos

• Aristóteles: Filósofo griego fundamental que priorizó la observación empírica frente al idealismo de su maestro Platón. Fundó la lógica formal y defendió una ética basada en la virtud.
• Karl Marx: Pensador que revolucionó la política y la economía. Junto a Nietzsche, es considerado un «filósofo de la sospecha». Su objetivo era transformar el mundo en la práctica.
• Friedrich W. Nietzsche: Filósofo crítico contra la cultura, la religión y la sociedad de su época, enfocado en la superación del ser humano.
• Platón: Pilar de la filosofía occidental, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, fundador de la Academia en Atenas.