Método hipotético deductivo ejemplo

Ahora que tenemos los fenómenos, la Actividad científica no ha hecho más que empezar: es el momento en el que Surgen las preguntas, la necesidad de explicar esos hechos. ¿A qué se debe que Se produzcan tales o cuales fenómenos? ¿De dónde surgen? ¿Qué relación guardan Entre sí?

El científico no se limita a observar, a Mirar cómo sucede eso que quiere explicar.  Tiene que apostar por una explicación, una suposición, que eso es lo que Significa hipótesis (hipo=bajo, sub; tesis=posición) Seguir leyendo “Método hipotético deductivo ejemplo” »

Metafísica y ciencia Kant

1ª noción: METAFÍSICA Y CIENCIA


Kant entiende por metafísica un discurso que procede por meros conceptos, de un modo estrictamente especulativo, sin recurrir a la experiencia.
Sin embargo, para nuestro autor el operar mediante meros conceptos sin recurso a la experiencia es un proceder analítico y, por tanto, vacío; no constituye conocimiento. El conocimiento para él debe ser sintético, informativo. La matemática es posible como ciencia gracias a las intuiciones puras del espacio y el tiempo, Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Concepto sustancia para Hume

LA FILOSOFÍA DE Hume

Conocimiento (y ontología)

              En su Tratado sobre la naturaleza humana, Hume intentó nada menos que volver a empezar donde había fallado Descartes, es Decir, volver a trazar el mapa del espíritu y de lo que se podía conocer a Ciencia cierta (Philip Bloom. Gente peligrosa)       

              Hume Comienza su análisis distinguiendo dos tipos de contenidos mentales: las impresiones Y las ideas. La diferencia entre ambas es la intensidad Seguir leyendo “Concepto sustancia para Hume” »

Las 5 razones de la existencia de Dios Tomás de Aquino

CONOCIMIENTO


-Razón y fe

La relación entre la fe y la razón se había convertido en el gran tema del pensamiento medieval. Ya en el Siglo XI había dado lugar a una gran disputa entre los dialécticos (que otorgaban la primacía a la razón) y los antidialécticos (con San Agustín a la cabeza, que otorgaban la primacía a la fe). Para Santo Tomás, hay que replantear el problema de esta relación sobre bases distintas a las del agustinismo. Nuestro conocimiento parte de los sentidos, pues tiene Seguir leyendo “Las 5 razones de la existencia de Dios Tomás de Aquino” »

Moral contranatural Nietzsche

4. Mundo aparente


Nietzsche llama platonismo a toda teoría para la que la realidad está escindida en dos mundos:
Un mundo verdadero, dado a la razón, inmutable y objetivo, y un mundo aparente, dado a los sentidos, cambiante y subjetivo. Al mundo verdadero en Platón le corresponde la eternidad y se relaciona con el bien y el alma mientras que al mundo aparente le corresponden el nacimiento y la muerte y se relaciona con el mal y el cuerpo.
El platonismo es una filosofía producto de una nefasta Seguir leyendo “Moral contranatural Nietzsche” »

Gnoseología rama de la filosofía

Filosofía

Lafilosofía(dellatínphilosophĭa, y este delgriego antiguoφιλ&ómicron;σ&ómicron;φία, «amor por la sabiduría»)es el estudio de una variedad de Problemas fundamentales acerca de cuestiones como laexistencia, Elconocimiento, Laverdad, Lamoral, labelleza, Lamentey ellenguaje.Al abordar estos Problemas, la filosofía se distingue delmisticismo, Elesoterismo, Lamitologíay lareligiónpor su énfasis en losargumentosracionalespor sobre losargumentos de Autoridad,y de lacienciaporque Seguir leyendo “Gnoseología rama de la filosofía” »

Teoría del conocimiento según Aristóteles

EL HELENISMO


El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta, para algunos historiadores, la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.), y para otros, la conquista romana del último reino helenístico, Egipto (batalla de Accio, 30 a. C.). Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad Seguir leyendo “Teoría del conocimiento según Aristóteles” »

Elementos del mito de la caverna y cada uno de sus significados

El libro VII «La República» de Platón, pertenece a su época de madurez, en él, Platón mantiene diferentes diálogos con su discípulo Glaucón de temas relacionados con su propia teoría de las ideas, el mito de la caverna o el símil de la línea entre otros, donde los relaciona con temas como la justicia, la educación, la dialéctica… Al parecer el tema principal es la educación que han de ejercer los filósofos gobernantes para poder gobernar en una polis ideal.

El libro comienza con Seguir leyendo “Elementos del mito de la caverna y cada uno de sus significados” »

Contraposición DE Nietzsche

Diosisiaco:


Nietzsche contrapone dos conceptos que habían servido de inspiración a todo el esplendor griego: lo apolíneo y lo dionisíaco. Estos dos conceptos hacen referencia al nombre de dos dioses con carácterísticas muy diferentes. Por un lado, el Dios Apolo, presidía las leyes de la religión, era el Dios de la belleza, la perfección y la razón, y a él se le atribuye el concepto de apolíneo que busca el orden y alude a lo irracional. El otro Dios, Dionisos, era el Dios del vino, inspirador Seguir leyendo “Contraposición DE Nietzsche” »

«Hume y Descartes» comparación

Hume es la culminación de los pensadores empiristas que vinieron antes de él (Francis Bacón, John Locke, George Berkeley).La fuente de conocimiento del Racionalismo es la razón o el pensamiento. Y para el Empirismo, la fuente de la verdad está en los sentidos en el exterior, en el mundo tal como se nos presenta. La diferencia fundamental es que el Racionalismo procede por deducción y establece unos principios universales verdaderos y necesarios que son verdades matemáticas y de ahí deduce/ Seguir leyendo “«Hume y Descartes» comparación” »