Archivo de la etiqueta: Libertad como necesidad

Sensibilidad y entendimiento Kant

Filosofía y ética, ,

Kant

Conocimiento y Realidad


1. Hacia el proyecto de una crítica de la razón pura

-Durante años de la formación de Kant –Racionalismo (razón –fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general y realidad se puede conocer mediante la razón de una manera científica) había calado en universidad alemana de la mano de Christian Wolff –pretende elevar la Metafísica –ciencia capaz de ofrecer un conocimiento racional puro (sin conocimientos empíricos) acerca de todo lo Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

Libertad Kant

Filosofía y ética,

3TEORÍA DEL PROBLEMA MORAL Hume
Pregunta: distinción bien y mal (criterios): personales subjetivas (dependen del sujeto)
Paso del ser al debe ser: no se puede (que algo sea de esa manera no implica que deba ser de esa manera
Conocimiento: proporciona info pero no si está bien o está mal 
Moral: consecuencia sentimientos aprobación o reprobación de un hecho. El bien y el mal proviene de los sentimientos, no de la razón.

Pasiones; objetivo + razón 

Libertad


Ausencia como algo físico (cárcel, Seguir leyendo “Libertad Kant” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

Filosofía y ética, ,
Epistemología:Las dos preguntas básicas para Kant en la epistemología son: ¿Qué puedo conocer? Se cuestionará primero cómo es posible la ciencia, es un conocimiento seguro y a partir de él podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser cierto//hacen posible los juicios científicos:/ A posteriori:de experiencia, particulares y concretas de cada ciencia/A priori:
Anteriores a la experiencia y universales de la razón, necesarias para todas Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

El silogismo en el derecho

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A. Origen de la reflexión ética.
Los primeros que se plantearon cuestiones éticas fueron los
sofistas griegos. Un rasgo común fue el relativismo cultural y moral.
Negaron la existencia
de principios morales con validez universal, pues cada sociedad establece sus
convenciones según sus intereses económicos, políticos, culturales, etc. Entre los sofistas
destacó la figura de Protágoras con su pensamiento relativista. En oposición al relativismo
moral y cultural de los sofistas encontramos al filósofo Seguir leyendo “El silogismo en el derecho” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Kant nacíó en 1724 en Konigsberg. Fue un hombre de su tiempo: además de los ideales culturales de la Ilustración que recorrían Europa, podemos encontrar en su pensamiento la huella de movimientos y acontecimientos sociales y políticos decisivos como la Revolución francesa o las guerras napoleónicas, entre otros. En 1740 Kant ingresó en la Universidad de Königsberg, donde estudió, entre otras disciplinas, la filosofía académica y racionalista de Wolff y la física de Newton. Finalizados Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

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Conocimiento y Realidad. (Kant)

1.Hacia el proyecto de una crítica de la razón pura

Durante los años de la formación de Kant, el Racionalismo (la razón es la fuente principal del conocimiento humano en general y la realidad se puede conocer mediante la razón de una manera científica) había calado en la universidad alemana de la mano de Christian Wolff, quien pretende elevar la Metafísica como una ciencia capaz de ofrecer un conocimiento racional puro (sin conocimientos empíricos) acerca Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

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Defensor de la Ilustración, criticaba el Antiguo Régimen y perseguía la autonomía. Esto puede lograrse utilizando la razón, a través de la cual el ser humano puede salir de su incapacidad de servirse de la propia razón. El lema de la Ilustración es sapere aude, atrévete a pensar por ti mismo.

Crítica de la razón pura, analiza la posibilidad y los límites del conocimiento.

Crítica de la razón práctica, explica en qué consiste la actuación ética.

Crítica del juicio, se plantea el tema Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

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La razón práctica exige planteamientos formales, autónomos a priori, por eso son válidos para todo ser racional. Esta es la base de la conciencia moral que para Kant es factum, un hecho. Esa conciencia moral es un factum de todo ser racional. 
Este planteamiento exige tres postulados de la razón práctica que no son demostrables, son creencias necesarias.
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Libertad

: absolutamente impepinables. Si no hay libertad, no hay responsabilidad y si no hay responsabilidad no hay ética. La voluntad Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

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CONOCIMIENTO


III.1-El uso teórico de la razón.

1) Punto de partida del conocimiento:
Validez de la ciencia y clases de juicio. 
A.- Kant parte de la realidad histórica de la ciencia, físico – matemática de Newton. Considera un hecho indudable que la física con Newton ha logrado constituirse en ciencia, frente las disputas sin término de la metafísica, «Faktum de la ciencia». 
B.-Condiciones de posibilidad de la ciencia: ¿Qué es lo que ha hecho que la física sea una ciencia y la metafísica Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

El juicio ordinario

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CONOC Las ciencias avanzan en la historia: se hacen demostraciones y se elabora un conocimiento universal y necesario. Para Kant, filosofar es encontrar los fundamentos de las ciencias (origen, etc). Kant sostiene que hay una pregunta que todo el mundo intenta responder: ¿qué es el hombre? Para filosofar de forma crítica, se limitan la sensibilidad (intuiciones sensibles) y el entendimiento (conceptos y categorías)/ESTÉTICA TRASCENDENTAL Todo conocimiento comienza con la experiencia.
Nosotros Seguir leyendo “El juicio ordinario” »