-Primera parte, «No se si debo entreteneros con las primeras meditaciones…..No quedaría algo en mi creencia que fuese enteramente indudable». En este primer párrafo de la cuarte parte Descartes habla de la moral provisional y de cómo esa prudente actitud en el ámbito de la moral no debemos aplicarla a la ciencia. Dado que no puedo vivir sin moral tengo que aceptar acatar la moral que mi sociedad defiende o considera adecuada (hasta que aplicando el método a la moral obtenga una totalmente Seguir leyendo Lacan y Descartes
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Personalidad de la pena
ser humanos implica ser conscientes de que nuestra vida es una constante quehacer, ser conscientes de lo que es la vida no simplemente ser, sino comprender lo que significa ese ser, esa existencia.
Cuando nos damos cuenta de que estamos vivos, tomamos conciencia de que vamos a morir, sabemos que nacemos con una especie de «cuenta de atrás». Nuestras acciones afectarán a como será nuestra vida (somos seres de tiempos y decisiones). Ser conscientes de estas cuestiones nos lleva a plantearnos cómo Seguir leyendo Personalidad de la pena
Lacan y Descartes
1. Contexto histórico. El Siglo XVII es un período de crisis en Europa: La consolidación de los estados modernos, sus afanes imperialistas y la lucha por la hegemonía entre Francia, España, Holanda e Inglaterra, provocan grandes enfrentamientos entre ellos. A los que se unen las guerras religiosas que azotan Europa. Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años entre los estados católicos y protestantes del Imperio alemán que concluye con la Paz de Westfalia. Seguir leyendo Lacan y Descartes
El juicio ordinario
Aletheia: actividad indogadora que posteriormente sería la filosofía.
Paradoxas: ideas propias y opuestas a la doxa. Doxa: opinión tradicional. Filosofía: filo-
amor deseo anhelo y Sofía- sabiduría. Es el conocimiento reflexivo de la realidad. Su objetivo es adquirir un pensamiento autónomo y criticó. “Mayor pensamiento mayor libertad.” Permite reflexionar sobre temas del mundo, sobre nosotros. Nos libera de la postura dogmática q es la doctrina fija: se acepta una verdad porque es obvio Seguir leyendo El juicio ordinario
Paradoxas: ideas propias y opuestas a la doxa. Doxa: opinión tradicional. Filosofía: filo-
amor deseo anhelo y Sofía- sabiduría. Es el conocimiento reflexivo de la realidad. Su objetivo es adquirir un pensamiento autónomo y criticó. “Mayor pensamiento mayor libertad.” Permite reflexionar sobre temas del mundo, sobre nosotros. Nos libera de la postura dogmática q es la doctrina fija: se acepta una verdad porque es obvio Seguir leyendo El juicio ordinario
Lacan y Descartes
PLATONantiguaCTO:El elemento central de la filosofía de Platón es la teoría de las ideas, que afirmaba que las ideas abstractas procedentes de las matemáticas, de la ética y de toda realidad sensible existen en el mundo inteligible, que se encuentra más allá del mundo sensible, único alcanzable por los sentidos. Defiende, por tanto, una concepción dualista de la realidad. Las ideas o formas, son realidades objetivas, que existen con independencia de nuestro pensamiento y hacen referencia Seguir leyendo Lacan y Descartes
Lacan y Descartes
Descartes
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Introducción al texto
Renacimiento: ciencia crece y se topa con la oposición por parte de unas iglesias cristianas celosas de cualquier saber que no fuera el impartido por ellas. Se genera un conflicto. Obsesión de Descartes: conocer la verdad. Se desencanto de las enseñanzas y se propuso utilizar la razón para edificar un saber solido. ¿Cómo lograrlo? Buscando una verdad firme, evidente, cierta, indudable. Para alcanzarla, eliminar conocimientos falsos y dudosas. ¿Qué queda entonces? Seguir leyendo Lacan y DescartesLacan y Descartes
2.1 Razón y método: el criterio de verdad
A. El objetivo del pensamiento cartesiano, el buen uso de la razón
El objetivo de su pensamiento, su preocupación central, la fórmula, el mismo en la primera parte del “discurso del método”: “aprender a distinguir lo verdadero de lo falso para ver claras mis acciones y caminar con seguridad en esta vida”
Se trata de lograr la verdad filosófica mediante el buen uso de la razón, porque Descartes considera que se han equivocado los demás filosofías Seguir leyendo Lacan y Descartes
Que significa tanatico
EL PROBLEMA DE LA ANTROPOLOGÍA Descartes defiende una concepción dualista del ser humano .Dentro de su teoría de las sustancias afirmará , así , que el hombre está constituido por dos sustancias :
cuerpo y alma. El conflicto surge por lo siguiente : en cuanto cuerpo, el hombre está sometido a las mismas leyes mecánicas que cualquier otro cuerpo material . Pero , en cuanto espíritu, el hombre es libre y escapa. Pero Descartes va a señalar la prioridad del alma y afirmará que es el Seguir leyendo Que significa tanatico
Lacan y Descartes
3. EL MÉTODO
RAZÓN Y MÉTODO
Para Descartes la RAZÓN es la única instancia legítima desde la que el hombre debe decidir, tanto en el campo del conocimiento teórico como en el práctico. La razón cartesiana es una razón matemática, es decir fundamentalmente deductiva. La razón procederá deductivamente a partir de ciertos principios que son evidentes, que son IDEAS INNATAS, en la construcción de la filosofía de la ciencia y de la sociedad. De aquí la pretensión de Descartes de establecer Seguir leyendo Lacan y Descartes
Clasificación de la idea en filosofía
“YO PIENSO, LUEGO SOY”
Es la primera verdad del sistema cartesiano, a partir de la cual se pueden ir deduciendo el resto de verdades y, en último término,
el conocimiento empírico de la realidad. El “pienso luego existo” cartesiano (cogito ergo sum) es el reconocimiento de la intuición directa que cada cual tiene de su propia conciencia, y del valor de este conocimiento, capaz de superar cualquier ataque de la duda, por más sofisticado e inverosímil que este sea.
CUERPO:
Sustancia extensa Seguir leyendo Clasificación de la idea en filosofía