Rousseau: Libertad e Igualdad Filósofo de la Ilustración Francesa del siglo XVIII, Rousseau, trató de comprender la realidad social de su tiempo, que veía como problemática, y profundamente injusta, egoísta y desigual. Cuando el hombre vivía de forma primitiva, vivía en armónía con la Naturaleza que le rodeaba. La tierra y sus frutos pertenecían a todos, y el hombre vivía ocioso y siempre rodeado de peligros, pero vivía Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
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Definición de educación según nassif
Los pluralistas
Empédocles: amigo de Parménides, establece la teoría de los cuatro principios: agua, aire, fuego y tierra, siendo la realidad que nunca cambia. Las cosas naturales son combinaciones matemáticas y estas se rigen por dos fuerzas: el amor y el odio o discordia. El ser no es 1 sino una pluralidad, cuatro elementos.
Anaxágoras:
La pluralidad es infinita, cualitativa y de distintas sustancias. Para este no solo existen cuatro elementos sino tantos elementos primigenios como tipos de Seguir leyendo “Definición de educación según nassif” »
Concepto de educación según nassif
Racionalismo. Esta corriente filosófica se desarrolló aproximadamente entre los siglos XVII y XVIII, sus representantes significativos fueron: René Descartes, siendo este el principal, Baruch de Spinoza y, Leibniz; esta corriente establecíó como premisa la razón para el conocer, a saber, -la razón- es el medio que legitima el conocimiento que adquiere el ser humano permitíéndole descubrir la verdad, por lo que, a la razón se le debe tener plena confianza, caso contrario a los sentidos, Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
Concepto de educación según nassif
Rousseau
INTRODUCCIÓN
– El Siglo XVIII en Europa está marcado por la influencia de la Ilustración, un movimiento cultural que se
inició en Gran Bretaña y Francia, cuyos autores defendía el valor de la razón, la ciencia y la cultura para
luchar contra la superstición. La Ilustración confiaba en que el desarrollo de la civilización podría
contribuir al progreso de la humanidad, siendo necesario extender la educación.
– La figura de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) es un caso singular entre Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
Concepto de educación según nassif
Pensamiento platónico.
El pensamiento de Platón gira en torno a dos ejes:
Crítica al pensamiento Sofista: Platón se opone al escepticismo teórico de los sofistas, aquel que niega la posibilidad de un pensamiento verdadero. También niega el relativismo moral que niega la existencia de criterios éticos universales. El error sofista según Platón, fue tomar por criterio a la experiencia. Para él la esencia del conocimiento es intelectual, no sensorial. Su instrumento es la razón y su expresión Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
1. ¿Qué es la ética? Es una ciencia que estudia la acción humana desde el punto de vista del bien y el mal
La Ética es una parte de la Filosofía, una ciencia humana, que estudia la acción humana según el bien y el mal. Las referencias para el bien y el mal se encuentran en el propio ser humano en su concordancia con y respecto a la naturaleza. También las conocemos por los resultados de las acciones y su efecto sobre las personas. Para considerarse ciencia toda disciplina debe tener un objeto Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Definición de educación según nassif
2º) ¿Qué significa Filosofía?
En el pasado se entendíó como el esfuerzo metódico del pensamiento para construir una teoría universal y racional sobre las realidades. Sin embargo, hoy día no hay una definición única de la filosofía.
3º) ¿Qué diferencia hay entre las Ciencias particulares y la Filosofía cómo ciencia?
Las Ciencias particulares se basa en definir y recortar un hecho parcial de la realidad y no se preguntan cosas como qué es la verdad o qué es el conocimiento científico. Seguir leyendo “Definición de educación según nassif” »
El pedagogo frente al concepto de educación
1. Explicar el texto con el paso del mundo sensible al inteligible
>El mito de la caverna<
primera parte
Este texto pertenece a la República, libro 7 de Platón; Siglo V.
El texto comienza con la narración del mito de la caverna. La intención de Platón es comparar nuestra naturaleza con respecto a la educación o falta de ella. Inteligencia e ignorancia.
El texto describe una caverna que representa la realidad sensible en la que unos individuos viven sometidos a la apariencia de las Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »
Este texto pertenece a la República, libro 7 de Platón; Siglo V.
El texto comienza con la narración del mito de la caverna. La intención de Platón es comparar nuestra naturaleza con respecto a la educación o falta de ella. Inteligencia e ignorancia.
El texto describe una caverna que representa la realidad sensible en la que unos individuos viven sometidos a la apariencia de las Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »
Concepto de educación según nassif
FRASES
1. En la ciudad ideal propuesta por Platón en la República, las mujeres recibirían la misma educación que los hombres, y, por tanto, podrían compartir con ellos el gobierno del estado. La virtud fundamental del filósofo gobernante es la sabiduría, que está basada en el conocimiento del bien.
2. Platón, en la República, distingue tres partes en el alma, la racional, cuya virtud más propia es la sabiduría, la colérica o irascible, cuya virtud es el valor, y la concupiscible, Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
Educación según nassif
En los siglos VII y VI a. C:
tiene lugar el paso del mito a logos en Grecia.//
¿Cuáles eran los grandes temas que preocupaba a los filósofos presocráticos?
El origen de todas las cosas y el orden regular de la naturaleza.//
El pensamiento mítico:
explica la realidad de un modo arbitrario.//
¿Cuál fue la principal novedad de la democracia ateniense?
Garantizaba a todos los CIUDADANOS el derecho a ser elegidos y a participar en la asamblea.//