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Primer motor inmóvil de Aristóteles

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Aristóteles. (384-322 a.C.)


11.- ¿Qué es la sustancia? ¿y la sustancia primera? ¿y la sustancia segunda?
La física, dice Aristóteles en la Metafísica, es una ciencia teórica que versa sobre una cierta sustancia (ousía). Todo lo que existe, lo que es, es sustancia (hypokeimenon) que significa lo que hay debajo de lo que permanece, lo que hace ser al ser lo que es, su esencia necesaria. Es un concepto metafísico. Y toda sustancia posee accidentes. Sustancia y accidentes componen el ser de Seguir leyendo “Primer motor inmóvil de Aristóteles” »

Corrientes históricas de la ética Sócrates

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1.-El Estado y el poder político.
(punto 9)
 El Estado se caracteriza por cuatro elementos:
-El pueblo: conjunto de las personas que forman parte de un Estado como ciudadanos,
con plenitud de derechos políticos. El vínculo que los une al Estado es la nacionalidad.
-El territorio: es necesario que un pueblo esté asentado en un territorio determinado,
que se conoce como patria. Cuando posee una patria, forma una nacíón. Hay dos
elementos que integran la patria:

Teoría hilemorfica de Aristóteles resumen

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SUSTANCIA Y ACTO


La sustancia es un sustrato esencial que a los seres vivos. Esta subsiste por encima de las partes cambiantes del ser, que serán los accidentes. La parte inamovible que no cambia nunca es la sustancia.
Para Aristóteles la sustancia es la propia naturaleza de los seres y lo que más nos define. Aristóteles defiende que la sustancia es insustituible y la fuente esencial del ser.  Los accidentes son los que nos distinguen a unos de otros, puesto que son particulares de las sustancias. Seguir leyendo “Teoría hilemorfica de Aristóteles resumen” »

Teoría del hilemorfismo de Aristóteles

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ARISTO:


 permanecíó 20 años de su vida en la academia de platón, el 1 físico de la historia, con él esta empieza a considerarse DIVISIÓN ARISTO DE LAS CIENCIAS:
Según Aristóteles podemos encontrar tres Tipos de ciencias de +- portancia. Las teóricas:
Las cuales Para él es la más importante basadas en conocer la verdad por el mero hecho de Conocerlas además estas poseen varias disciplinas primero, la metafísicas o Filosofía que es la más importante, después la física la que con Seguir leyendo “Teoría del hilemorfismo de Aristóteles” »

Por que considera inseparable al cuerpo y el alma

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Aristóteles no estaba totalmente de acuerdo con la filosofía platónica. Platón defendía que existen dos mundos el sensible y el inteligible(ideas) que para platón este seria el de la verdadera realidad sin embargo Aristóteles no esta de acuerdo ya que su filosofía defiende que solo existe un mundo, porque según el las esencias de las cosas no se encuentran en otro mundo sino que se realizan en las cosas mismas.

Mientras que platón pensaba que ya que todos los humanos eran diferentes Seguir leyendo “Por que considera inseparable al cuerpo y el alma” »

Existencia del alma en animales

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Naturaleza(Physis)


Es el principio interno del movimiento(y del reposo)que se da en los seres Naturales.Estos al contrario que los seres artificiales poseen en si Mismos el origen o principio de su propia actividad,de sus cambios y Movimientos.A la naturaleza de cada cosa le pertenecen ciertas Capacidades de actuación cuyo fin es,precisamente,realizarse, Actualizarse.Todos los seres naturales tienden a alcanzar la Perfección que les es propia.Esta convicción fundamental de que los Seres naturales Seguir leyendo “Existencia del alma en animales” »

En que se basa la teoría hilemorfica propuesta por Aristóteles

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TEMA 4: Aristóteles


2.2 Aristóteles y Platón:

Aristóteles siempre mostro un enorme aprecio por quien fuera Su tutor durante tantos años. Es cierto que, ya en su madurez, se aparto de los Planteamientos del maestro, durante bastante tiempo. Aristóteles no dejo de ser Platónico por completo.

Si en Platón era la política la meta a que apuntaba su reflexión, En Aristóteles nos encontramos un marcado talante naturalista. Su mirada es mas Cercana a lo concreto, aproximándose a “lo que esta Seguir leyendo “En que se basa la teoría hilemorfica propuesta por Aristóteles” »

Ontología Aristóteles

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La ética de Aristóteles es teleológica y eudemonista, pues está fundamentada en la concepción del ser humano como ser natural, que como tal tiende por naturaleza a un fin específico, que es la felicidad (eudaimonía). La auténtica felicidad reside en la vida contemplativa de la belleza y el orden del cosmos, y para alcanzarla el hombre debe llevar una actividad dirigida y regulada por la razón, esto es, una vida conforme a la virtud.
Ésta, procede del hábito, ninguna virtud moral se origina Seguir leyendo “Ontología Aristóteles” »