La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Tema: Aristóteles

1.1. La filosofía anterior a Platón

Aristóteles explicó como los presocráticos se habían ocupado de ofrecer explicaciones causales de la realidad natural, pero no habían sido capaces de unificar todas esas explicaciones en una única teoría. Aristóteles asumíó una teoría sobre la causalidad que permitiera comprender en su totalidad entre fenómenos naturales. Así mismo, junto con Platón, recupera el interés por el estudio filosófico del universo no supuso abandonar la preocupación por el hombre y la sociedad. Aristóteles emprendíó una profunda defensa del saber y se lanzó a la búsqueda de los primeros principios del conocimiento.
El primero es el principio de no contradicción, es imposible que algo sea y no sea al mismo tiempo.

1.2. La influencia de la doctrina platónica El pensamiento de Aristóteles estaba influido por Platón:

– Platón se interésó por dar unidad al ser humano.

– Platón consideraba el conocimiento científico como una búsqueda de las causas de las cosas.

– Platón investiga los fundamentos de la lógica. Aristóteles hizo de la lógica una ciencia.

– Platón y Aristóteles compartieron el interés por la ontología.

– ambos se interesaron por el conocimiento mismo.

La diferencia entre ambos se encuentra en que para Aristóteles las cosas fijas son auténticos seres, mientras que Platón defendía que era un Reino de sombras. Aristóteles defendíó su concepción con los siguientes argumentos: – Con el mundo de las ideas se duplicó la realidad: – La esencia de una cosa solo puede estar en esa cosa.

– Las ideas no pueden explicar el devenir o cambio de los seres sensibles.

2. La metafísica

Para Aristóteles hay una ciencia general que se ocupará de las propiedades que poseen todos los seres por el simple hecho de ser. Esta disciplina se llamó metafísica.

2.1. El ser y la sustancia

Equívoco→ término que posee más de un significado.

Unívoco → término que posee un significado.

Hice algo común que poseen los usos que hacemos de conceptos son los que remiten a la sustancia.

– Sustancia es todo aquello que existe en sí misma y que sirve de soporte para las propiedades que se predicen de ella. Estas propiedades se llaman accidentes.

– Categoría: modo de predicación del ser.

Aristóteles explica que existen dos clases de sustancias: – Sustancias primarias: son las cosas concretas, individuales.

– Sustancia segunda: son los entes universales, los géneros y las especies.

2.2. El hilemorfismo

Hilemorfismo: doctrina aristotélica, según la cual todo ser natural está compuesto por dos elementos:
materia y forma.

– Materia: es aquello de lo que está hecha una cosa.

– Forma: es lo que hace que algo sea lo que es.

La materia la forma de los seres naturales no pueden existir por separado. Se distinguen dos niveles de materia: – Materia prima: es el componente material último de todo cosmos.

– Materia segunda: es el resultado de aportar a la materia prima un componente formal.

La forma es ontológicamente superior a la materia. Forma sustancial: forma que otorga el ser a la sustancia.

2.3. El acto y la potencia

– Una potencia es siempre potencia para un acto determinado. Para Aristóteles, el acto es superior a la potencia.

– el ser en potencia necesita, para existir, tener cierta actualidad.

Esto es importante para la interpretación del movimiento de Aristóteles.

– Acto: es la plena realización de una realidad.

– Potencia: proyecto de la realidad espera de su desarrollo.

clasificación de los seres:

– el menor grado de realidad corresponde a la materia prima.

– en la parte intermedia están los seres naturales.

– en la cúspide, está el acto puro, también llamado motor inmóvil. Motor por ser causa de su movimiento e inmóvil porque no cambia.

3. La física

Hay 4 sentidos de la naturaleza o physis.

– Physis como movimiento: los objetos de estudio de la ciencia tienen movimiento. Para Aristóteles explicare un cambio supone dar cuenta de sus causas. Las que forman el ser natural son las causas intrínsecas. Las que actúan sobre él, desde fuera, son las causas extrínsecas.

– Physis como materia: de los seres artificiales se dice que tienen naturaleza que coincide con el material del que están hechos.

– Physis como forma o esencia: se puede identificar la naturaleza de las cosas con su forma.

– Physis como génesis: la physis es el principio activo presente en los seres naturales.

3.1. La explicación del movimiento

Movimiento: tránsito de la potencia al acto de aquello que está en potencia. (el ser gallina).

Existen dos tipos de actos:

– El acto perfecto (entelécheia): es el acto constitutivo de la sustancia.

– El acto imperfecto (kinesis): es el acto de lo que está en potencia en orden a la adquisición del acto final (huevo para volverse gallina)

Existen dos tipos de cambio: – Cambio sustancial: su resultado es una sustancia nueva o destrucción de una ya existente.

– Cambio accidental: no se generan o destruyen sustancias, sino que sufre modificaciones.

4. La doctrina sobre el alma

Aristóteles pensaba que el ser humano se compone de cuerpo y alma. El alma es la forma sustancial humana.

– el alma es mortal.

– no solo los seres humanos poseen alma dos de las cuales todos.

Hay distintas clases de alma:

– El alma vegetativa: es propia de las plantas.

– El alma sensitiva: es propia de los animales.

– El alma racional: exclusiva del hombre.