Corriente de la Gestalt y la Percepción

Corriente de la Gestalt

Es una corriente psicológica que considera que el cerebro interpreta la información de los sentidos dándole una unidad. Surge en oposición al asociacionismo.

Leyes de la Gestalt:

• La percepción es globalizadora.
• Ley de la figura y el fondo.
• Ley de la proximidad.
• Ley de la semejanza.
• Ley de la continuidad.

Epistemología y Criterios de Verdad

Criterios de Verdad

• Percepción y experiencia directa.
• Conocimiento científico.
• Fuentes fiables de información.

Verdad como Coherencia

Si la percepción es coherente, la teoría será verdadera. No requiere demostración empírica.

Verdad como Adecuación o Correspondencia

Se basa en que nuestra creencia se corresponda con los hechos. Requiere comprobación.

El Relativismo

Relativismo (General)

Rechaza la idea de verdad absoluta. Sostiene que no hay verdades absolutas ni objetivas porque no existe un criterio único que permita evaluar si una creencia es verdadera.

Relativismo Cultural

Aplicado a las sociedades o a la historia. Implica el respeto por los puntos de vista de otras épocas, favoreciendo la tolerancia.

Relativismo Científico

Hay autores que rechazan la idea del progreso científico. Para ellos, las teorías científicas actuales no son superiores, sino diferentes a las desarrolladas en el pasado.

Racionalismo, Empirismo y la Duda

La Duda Cartesiana como Superación del Escepticismo

Descartes postula que no se puede conocer nada con certeza y que es posible dudar de todos los conocimientos que poseemos.

Ámbitos de la Duda:

• Dudas respecto al conocimiento del mundo.
• Dudas respecto a las verdades matemáticas.

Corrientes Epistemológicas

Racionalismo

Se basa en la existencia de ideas innatas. Considera que el conocimiento que proporcionan los sentidos no es fiable. Representantes: Descartes, Spinoza y Leibniz.

Empirismo

Las ideas proceden de los sentidos y la experiencia. Representantes: Locke, Berkeley y Hume.

Filosofía Presocrática: El Ser y el Devenir

El Ser de Parménides

El ser es y tiene existencia; el no ser no es y no existe. El ser humano solo puede pensar en aquello que existe; lo no existente es absurdo, impensable y contradictorio.

Características del Ser:

• Inmutabilidad: Lo que es no puede cambiar, pues el cambio es dejar de ser una cosa para pasar a ser otra.
• Inmovilidad: Lo que es no puede moverse. Si se moviese, tendría que hacerlo hacia algún lugar en el que no hubiera nada, pero como la nada no existe, no puede haber movimiento.
• Unicidad: Lo que es es único, englobando todo lo existente.
• Homogeneidad: Lo que es es una esfera homogénea y maciza. Si no fuera homogéneo, se distinguirían partes y se rompería la unidad del ser.

El Devenir de Heráclito

Su concepción del mundo parte de que toda realidad está en constante cambio, movimiento y devenir. Defiende que detrás de todos los procesos naturales hay un orden (el Logos, implícito). El fuego ocupa una posición central: el resto de elementos proceden del fuego y terminan convirtiéndose en fuego.

Otros Presocráticos y el Arché

Tales de Mileto

Al preguntarse por el arché (principio), aseguraba que todo procedía de un principio natural: el agua, a partir del cual se derivan las demás realidades.

Pitágoras

Todas las cosas están formadas por números. El número 10 era considerado el número central y sagrado.

Empédocles

Reconoce la existencia de los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire. Postula que el universo es pleno, eterno y finito.

Demócrito

Representante del atomismo, afirma la existencia de los átomos y del vacío.

Metafísica Clásica: Platón y Aristóteles

Teoría de las Ideas de Platón

Defiende la existencia de dos mundos:

• Mundo Sensible: El mundo en el que vivimos, sujeto al cambio.
• Mundo Inteligible: El mundo de las Ideas, eterno e inmutable.

El Ser en Tanto que Ser de Aristóteles

La metafísica aristotélica se enfoca en dos aspectos principales:

• Estudio de las Primeras Causas: Todo tiene una causa, y debe existir una Causa Primera que se identifique con la realidad.
• Estudio del Ser en Tanto que Ser: La metafísica estudia los mismos objetos que las ciencias particulares, pero desde otra perspectiva: en tanto que seres que existen.

Conceptos Fundamentales Aristotélicos

Sustancia

Todo aquello que existe y que es una realidad concreta.

Descripción

Para describir una sustancia, se tienen en cuenta las distintas maneras en que el objeto se presenta.

Accidentes

Características que pueden atribuirse a una sustancia y que no pueden existir con independencia de ella.

Categorías

Características accidentales que pueden atribuirse a una sustancia.

Materia

Todo aquello capaz de recibir forma. Distingue a los individuos de un mismo género.

Forma

Organización y disposición de la materia.

Potencia

Posibilidades de realización que se encuentran en los seres.

Acto

Realización concreta a la que han llegado los seres en un momento preciso.

Realismo y Sustancia en la Filosofía Posterior

Tomás de Aquino: Esencia y Existencia

Esencia

Define a una entidad y se compone de materia y forma.

Existencia

Aquello por lo que la esencia existe.

Tipos de Realismo

Realismo Aristotélico

Los conceptos universales son la esencia objetiva de las cosas (In re).

Realismo Platónico

Afirma que las ideas existen objetivamente fuera de la mente y son independientes de las cosas concretas (Ante rem).

Realismo Natural

Sostiene que el ser humano accede directamente a la realidad mediante los sentidos.

Dualismo Cartesiano

Dualismo Cartesiano (Concepto de Sustancia)

Sustancia es aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir. En sentido estricto, solo se aplica a la Sustancia Infinita (Dios).