Filosofía y Religión: Inquietudes Compartidas y Distinciones Fundamentales

La filosofía y la religión comparten intereses, inquietudes y problemas en el sentido de la existencia, la trascendencia del ser humano y la existencia de Dios. En su dimensión práctica, ambas pretenden enseñarnos a llevar una buena vida, por lo que nos ofrecen normas que establecen cómo debemos actuar.

Sin embargo, existen diferencias clave en su aproximación al saber:

• En la filosofía, el saber constituye una forma de conocimiento racional y crítico que se comporta con incertidumbre y duda.
• En la religión, es una forma de saber basada en la fe y que, por tanto, se caracteriza por la creencia en verdades elevadas.

Retos y Críticas a la Filosofía

A lo largo de la historia, la filosofía ha enfrentado diversas críticas y desafíos:

El Escepticismo hacia la Filosofía

La falta de acuerdo explicaría la variedad de corrientes filosóficas contradictorias. No parece haber un progreso lineal en el pensamiento filosófico; no supone la superación del pensamiento de autores anteriores, sino que puede constituir un cambio de perspectiva radical o un rechazo total.

El Carácter Residual

Originalmente, la filosofía abarcaba todos los ámbitos de conocimiento. Con el tiempo, fueron desprendiéndose de este gran tronco común las actuales ciencias específicas. Lo que todavía forma parte de la filosofía son las futuras ciencias que aún no han logrado la madurez suficiente para independizarse.

La Futilidad de los Problemas

Para algunos pensadores, los problemas filosóficos son complejos y excursiones acerca de cuestiones que no tienen ninguna relevancia en la vida o en el avance del conocimiento científico.

El Hermetismo

Por un lado, el empleo de una terminología muy especializada la convierte en una actividad reservada a los doctos y especialistas; y por el otro, el carácter insoluble de las cuestiones de las que se ocupa.

La Vigencia de la Filosofía en la Actualidad

Muchas personas deben reconocer que la filosofía tiene hoy en día una razón de ser, como la tuvo en cualquier otra época. La actitud filosófica sigue teniendo el mismo valor y carácter actual que tuvo en la cultura griega.

Características Fundamentales de la Filosofía

La filosofía se distingue por las siguientes características:

• Problematizadora: Se caracteriza por tener una manera peculiar de abordar los problemas. Su valor no reside tanto en las respuestas que proporciona como en las preguntas que formula, más que en resolverlos.
• Universalista: Trata de abarcar toda la realidad.
• Crítica: Cuestiona todo lo que tiene alguna pretensión de conocimiento.
• Práctica: Su interés es orientarnos en la vida.
• Clarificadora: Muchos problemas se deben a confusiones creadas por la comprensión insuficiente de nuestro lenguaje.

Aplicaciones Prácticas de la Filosofía

Los Cafés Filosóficos

Son debates abiertos al gran público, moderados por un filósofo. Habitualmente, tras una breve presentación, se invita a los participantes a razonar sus propios puntos de vista sobre el tema de debate.

El Asesoramiento Filosófico

Es una actividad que consiste en realizar sesiones con un filósofo asesor con la finalidad de efectuar una revisión profunda acerca de la filosofía de vida. El objetivo es introducir al cliente en la reflexión crítica acerca de su manera de sentir y pensar.

El Concepto y los Grados de Conocimiento

Tras muchas interrogantes y exploraciones, se llega a una explicación que relata cómo fueron teniendo lugar, de modo decisivo, todos y cada uno de los hechos. Las consecuencias de cada uno de estos hechos provocaron lo que se llama conocimiento de hechos.

El conocimiento, por tanto, es una explicación de la realidad que nos permite comprenderla mejor. En este sentido, el conocimiento es una forma de saber que se puede distinguir entre otras formas de saberes o grados de conocimiento:

• La Opinión: No podemos decir que estamos seguros de algo y tampoco podemos probarlo ante los demás. Suele ser una valoración de la realidad o de cómo debería ser, que se basa en nuestros intereses, creencias y deseos, pero no suele apoyarse en razones contundentes.
• La Creencia: En el concepto de creencia, tenemos que distinguir dos tipos:
  • Uso Dubitativo: No estamos realmente seguros de lo que afirmamos, pero poseemos razones importantes que sugieren que las cosas son de una determinada manera.
  • Uso Asertivo: Damos razones cuando estamos seguros de algo, aunque no tengamos suficientes pruebas para demostrarlo.
• El Conocimiento: Es la creencia de la que estamos seguros, pero que además podemos probar.

Herramientas del Conocimiento

Determinar cómo se adquiere este conocimiento, es decir, cuáles son los instrumentos de que disponemos para conocer la realidad que nos rodea:

• La Percepción: Nos pone en contacto con la realidad y nos permite construir representaciones de esta a partir de los datos proporcionados por los sentidos. Es así porque no percibimos sensaciones aisladas, sino que construimos una imagen total que agrupa y combina lo que serían datos simples como olores y colores.
• La Memoria: Forma imágenes de la realidad y nos posibilita retenerlas. Esta capacidad para retener experiencias del pasado permite tanto el aprendizaje como nuestra continuidad e identidad como personas.
• La Imaginación: Es la capacidad de producir imágenes, de modificarlas y crear otras nuevas con mayor libertad y espontaneidad. Recrea un mundo diferente al real.
• La Inteligencia: Es la capacidad de pensar, entender, asimilar y elaborar información, y utilizarla para resolver problemas.

Corrientes Epistemológicas: Empirismo y Racionalismo

Los empiristas defienden que la razón es clave para desarrollar el conocimiento, pero sostienen que el conocimiento racional debe partir siempre de los datos sensoriales y apoyarse en ellos.

Los racionalistas argumentan que, como los sentidos no son siempre fiables, es la razón y no la experiencia sensorial la única que puede constituirse legítimamente como una base sólida para el conocimiento.

Un racionalista entenderá que las verdades que podemos conocer de manera más clara y evidente son siempre aquellas que reconoce nuestra razón, mientras que un empirista seguramente apuntaría a alguna sensación que estuviera experimentando en ese momento.

Para los empiristas, al nacer, nuestra mente es una tabula rasa, es decir, una hoja en blanco. Los racionalistas, en cambio, entendían que nuestra mente sí dispone de contenidos desde el principio.

La Epistemología Kantiana

La Sensibilidad

Para poder alcanzar el conocimiento, necesitamos recibir datos externos, es decir, información nueva. Esta capacidad de recibir sensaciones que proceden del exterior y de captarlas y retenerlas con vistas a descubrir verdades nuevas se denomina sensibilidad. Así, la sensibilidad es la facultad que recoge los datos externos y los ubica en un lugar y tiempo concretos.

El Entendimiento

Es otra facultad que puede crear una síntesis de esta diversidad caótica de percepciones.