La Razón y la Realidad en Platón y Descartes
La Metafísica de Platón y Descartes
En el contexto de las filosofías cartesianas, la Teoría de las Ideas platónica se sustenta en nociones metafísicas como la idea y el alma. Las Ideas no son solo conceptos, sino que poseen una realidad extramental. Por su parte, la ontología que se deriva de la epistemología cartesiana es coherente con su visión estática y pura de la razón: la realidad es una realidad sustancial, estática. Para Descartes, ser es ser sustancia.
La verdad, es esa clase de error sin la que algunas personas no podrían vivir. La verdad de los filósofos, como Platón y Descartes, tiene que ver con sus intereses y con su subjetividad.
Coincidencias en la Razón y el Desprecio de los Sentidos
Tanto Platón como Descartes consideran la razón, instrumento del alma, como la única instancia capaz de guiarnos al conocimiento y a la verdad. La sustancia pensante (el yo, el alma) posee la razón, que, si está guiada por un método adecuado, la conducirá al conocimiento de todas las verdades que se proponga. Ambos filósofos también coinciden en despreciar los sentidos y, por tanto, el cuerpo que los alberga, al considerarlos incapaces de llevarnos a la verdad. Platón afirma que los sentidos solo pueden aportar opinión (doxa), no verdadero conocimiento (episteme). Descartes, por su parte, los rechaza por considerarlos poco fiables para construir la ciencia.
La Crítica de Nietzsche a la Ciencia y la Verdad
La Ciencia como Interpretación y su Relación con las Matemáticas
Desde la perspectiva de Nietzsche, la ciencia no es la verdadera interpretación de lo real. Él criticará las matemáticas porque se basan en la cantidad y no en la cualidad. El número, al igual que el concepto, elimina el devenir y la pluralidad.
El Nuevo Nihilismo de la Ciencia
Para Nietzsche, las ciencias formales jamás podrán hacer juicios de valor sobre la vida ni decir nada sobre el ser humano. La ciencia, de hecho, ha creado un nuevo nihilismo. Si bien la ciencia asestó un golpe mortal a la religión, ahora se encuentra al servicio del Estado, habiendo reemplazado a la religión.
La episteme o ciencia platónica, concebida como el verdadero conocimiento de la realidad, universal y necesario, es fruto de la razón y no de los sentidos. Para Descartes, las matemáticas serán imprescindibles como método para alcanzar la verdad y unificar las ciencias. Sin embargo, Nietzsche critica que esta tendencia a reducir la racionalidad a la racionalidad matemática impide entender la vida humana.
La ciencia ha creado un nuevo nihilismo.
El Nihilismo según Nietzsche
¿Qué es el Nihilismo?
El nihilismo, para Nietzsche, no es una teoría filosófica, sino la consecuencia de la historia de la cultura occidental: el espíritu, cansado y agotado por valores inadecuados y ficticios, se vuelve nihilista. El nihilismo es radical y absoluto. Una vez perdida la fe en los valores de la moral cristiana, la cultura se queda sin sentido, sin meta aparente, llegando al pesimismo.
Tipos de Nihilismo
El nihilismo posee dos caras:
- Nihilismo pasivo: Es la aceptación de la ausencia de valores y de la falta de sentido de la existencia. Con la «muerte de Dios» aparece la desorientación total.
- Nihilismo activo: Inicialmente, supone una reflexión acerca del nihilismo y una destrucción de los valores en los que antes se creía. Estos valores serán destruidos por la voluntad de poder.
Errores Fundamentales Combatidos por Nietzsche
El nihilismo que combate Nietzsche parte del supuesto «la vida no vale nada». Este supuesto se fundamenta en dos errores principales:
- El Idealismo: Afirma la superioridad de la razón sobre los sentidos. Nietzsche lo asocia con Platón y Descartes. El idealismo cartesiano, en particular, es excesivo al hacer pasar la realidad por una construcción del sujeto, siendo este la realidad sustancial independiente desde la que toma asiento el mundo.
- La Dicotomía entre el Bien y el Mal: Divide la realidad en dos partes, recayendo sobre lo «malo» todo lo humano (placer, instintos, etc.). Esta dicotomía atenta contra la vida. Tanto la teoría platónica como la cartesiana son dualistas, ya que ambas separan lo corporal de lo racional (el alma), dándole una prioridad absoluta a esta última.
La Voluntad de Poder de Nietzsche
Definición y Naturaleza
La Voluntad de Poder es una fuerza activa de superación. Para Nietzsche, la vida misma es voluntad de poder, y la autoconservación es una consecuencia de ella.
La voluntad de poder significa voluntad de dominio, un impulso vital, la exaltación de la fuerza y la agresividad.
Voluntad de Poder Afirmativa vs. Negativa
La voluntad de poder afirma o niega la vida:
- La voluntad de poder afirmativa: Quiere la vida, la creatividad y el amor.
- La voluntad de poder negativa: Persigue la nada, es la depreciación de la vida. Platón y Descartes, según Nietzsche, demuestran una alta voluntad de poder negativa por su desprecio a lo sensible y a la vida. La teoría de la sustancia y el ejercicio de la duda metódica no son más que manifestaciones del engaño del lenguaje, signos de la voluntad de poder negativa. Descartes manifiesta esta voluntad en su dualismo antropológico y en el sometimiento de las pasiones propias del cuerpo a la racionalidad propia del alma.
Manifestaciones de la Voluntad de Poder
La voluntad de poder solo se puede conocer a través de sus manifestaciones:
- Nueva Ontología: Existe una realidad múltiple. El ser es devenir y el cambio es cualitativo.
- Nueva Idea de Verdad: No existe la verdad absoluta; todas las verdades son ficciones y todas las ficciones son interpretaciones de la realidad.
- Nueva Epistemología: Propone la eliminación del concepto frente a la metáfora.