EL Método: Conjunto de reglas ciertas y fáciles que sirvan para dirigir bien la razón y no malgastar esfuerzos en el descubrimiento de la verdad, este dirige las 2 operaciones del entendimiento; intuición intelectual es un acto inmediato de la mente, y la deducción es un proceso que parte de verdades y llega a otras, se inspira en la lógica y las matemáticas.
REGLAS:
1-EVIDENCIA, considera verdadero solo aquellos conocimientos que sean evidentes; claridad, es la presencia de un conocimiento en la mente, y distinción, es aquello que es diferente y no puede ser confundido con otra cosa, la evidencia se opone a la verosimilitud, y Descartes la rechaza, tenemos que evitar el exceso de confianza y la prevención consiste en negarse a admitir como verdadera una idea clara y distinta, a pesar de haberla examinado.
2-Análisis, descomponer los conocimientos complejos en partes más simples hasta llegar a las ideas claras y por tanto a las evidencias, estas son ideas innatas.
3-Síntesis, a partir de las evidencias se construye el conocimiento.
4-Enumeración,se revisa el proceso de análisis y de síntesis
Descartes pone a prueba su método aplicándolo a las matemáticas: todos los conocimientos están relacionados y si se construye desde lo mas simple y evidente hasta lo mas complejo ningún conocimiento puede escapar a la capacidad racional del ser humano, Descartes lo comprueba con las mates y relaciona la geometría con el álgebra y crea la geometría analítica.
LA DUDA: es un procedimiento metodológico por eso su duda es metódica y no escéptica, el no es escéptico, ademas es una duda radical ya que alcanza la artificiosas, el criterio de la duda se aplica entonces a todas las creencias a excepción de las morales. MOTIVOS PARA DUDAR: 1- DE LA Información DE LOS SENTIDOS, que a veces nos engañan por lo que es posible suponer que nos engañan siempre. 2- DE LOS RAZONAMIENTOS Matemáticos, a veces los matemáticos llegan a razonamientos incorrectos sin ser conscientes. 3- DE LA REALIDAD DEL MUNDO, la imposibilidad de distiguir entre el sueño y la vigilia, mientras dormimos, las cosas en que soñamos creemos que son reales, y al despertar nos damos cuanta de que ese mundo no existe en realidad, pone en duda su propio criterio de verdad( la evidencia), se conoce como hipótesis del genio maligno, supone la existencia de un Dios maligno que hace que consideremos evidentes las ideas que no lo son.
LA 1ª VERDAD, la evidencia de estar pensando es indudable, para Descartes pensar es cualquier acto consciente de la mente, por lo que conocemos la sustancia cuya esencia consiste en pensar, es decir, el yo existe como sustancia pensante, «pienso, luego existo», luego identifica la sustancia pensante con el alma y dice que es independiente del cuerpo, la define como «lo que no necesita de otra cosa para existir».
Deducción DE LA REALIDAD EXTRAMENTAL A PARTIR DE LA EXISTENCIA DEL PENSAMIENTO, tiene que deducir la existencia de la realidad a partir de la existencia del pensamiento, las ideas son representaciones mentales, el pensamiento piensa y maneja ideas(subjetivismo), el Realismo se considera el mundo y las cosas que existen(inteligencia) capaz de percibirlo tal cual es. CLASES DE IDEAS, ADVENTICIAS, provienen de nuestra experiencia externa, idea de árbol, no sirven para demostrar la existencia del mundo extramental, FICTICIAS, las construye la mente a partir de otras ideas, sirena, son producto de la imaginación y tampoco sirven, INNATAS, el pensamiento las posee en si mismas, son las ideas de pensamiento y de existencia, tienen forma clara y distinta.
EXISTENCIA DE Dios SE DECUDE A PARTIR DE LA IDEA DE Perfección, se parte de la infinitud,1 Dios ES LA CAUDA DE LA IDEA DE Perfección EN LA MENTE, partiendo de la idea de perfección explica que el siendo una sustancia imperfecta, ya que duda, no ha podido crear la idea de perfección, lo imperfecto no puede ser la causa de lo perfecto.2 Dios ES LA CAUSA DE LA EXISTENCIA DEL YO PENSANTE, Descartes se plantea la existencia de su propio ser como sustancia, por lo tanto el autor de su existencia es Dios, quiere conocer la naturaleza de Dios, por lo que le atribuye todas las perfecciones de las que tenemos ideas y niega todas la imperfecciones, la naturaleza de Dios a de ser simple.3 ARGUMENTO Ontológico, su certeza se basa en la evidencia de sus principios y deducciones, ejemplo, la idea de triangulo se deduce que la suma de sus ángulos es 180, pero no se deduce que exista alguno en la realidad, pensar que el ser es sumamente perfecto no existe es caer en contradicción, según Descartes, la idea de Dios es la única que lleva la garantía de su realidad exterior, críticas al argumento ontológico, había sido rechazado por Tomás de Aquino que distingue entre ser pensado y real, no todo lo pensado existe, después de Descartes, Kant critica este argumento.
LA EXISTENCIA DEL MUNDO MATERIAL SE DEDUCE A PARTIR DE LA EXISTENCIA DE Dios, REFORMULACION DEL CRITERIO DE VERDAD, ya cuenta con la existencia de la sustancia pensante y la perfecta, conocidas como certeza metafísica, pero sobre la existencia del mundo tenemos seguridad moral, la única manera de tener certeza absoluta es que Dios la garantice, LA EXISTENCIA DEL MUNDO MATERIAL, Dios garantiza la existencia de las ideas que son claras i distintas, Descartes distingue entre, primarias(objetivas) y secundarias(subjetivas), la materia son sustancias extensas y a partir de las ideas de extensión y movimiento se deduce la física, Eliminación DE LOS MOTIVOS DE DUDA, demostrada la existencia de Dios y reforzado el criterio de verdad quedan eliminados los motivos de duda, no debemos preocuparnos si las ideas provienen de los sentidos o de la imaginación, y los errores al razonamiento se producen porque no somos perfectos, la hipótesis del genio maligno se contradice, ya que si Dios existe y es bueno esta claro que el genio no existe.
LAS 3 SUSTANCIAS, sustancia infinita, pensante o extensa, concepto de sustancia, toda cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo puede aplicarse de modo absoluto a Dios, cada sustancia le corresponde un atributo, a Dios la perfección, al alma, el pensamiento, al cuerpo, la extensión, las diversas formas como esta dispuesta la sustancia se llaman modos.