Surgimiento de la filosofía

26 enero, 2017Filosofía y éticaActitud filosofica, Filosofia, Origen histórico de la filosofía, Quien utilizo el termino filosofíawiki

Filosofía

Se presentan dos maneras de abordar el estudio de la Filosofía:
I. Filosofar, como Actividad; II Filosofía, como estudio histórico de los grandes filósofofos

FILOSOFO

Es quien ama la sabiduría está enamorado del Saber, ávido de conocer, y siente necesidad de Aprender siempre más; alguien que intenta Incrementar constantemente la cantidad de datos O de información que posee, o especializarse en Todas las ciencias y conocimientos

siempre está en actitud de Aspirar a la sabiduría. Seguir leyendo “Surgimiento de la filosofía” »

Principios de la democracia como sistema político

26 enero, 2017Filosofía y éticaApuntes de Derecho Político, Cuales son los principios del sistema democrático, Los principios de la democracia, Origen del derecho político, Principios de democracia, Principios del sistema democratico, Principios democráticos, Principios fundamentales de la democraciawiki

El Estado es aquella institución a la que se le reconoce el derecho de ejercer el poder político, es decir, se le reconoce la autoridad para imponer un orden y tomar decisiones que nos afectan como ciudadanos.

Legalidad significa que algo esta dictado por ley y legitimidad hace referencia a las razones para obedecer la ley.

El poder político ejercido por el estado debe estar legitimado. La legitimidad del poder político se refiere a la justificación de dicho poder y entraña, por lo tanto, Seguir leyendo “Principios de la democracia como sistema político” »

Contraposición DE Nietzsche

26 enero, 2017Filosofía y éticaContraposición Nietzsche Kant, Kant nihilismo, Mundo verdadero - mundo aparente en kant, Nietzsche:transmutación de los valores (pdf), Porque en la etica de nietzsche se considera al superhombre inmoral o moral, Transmutación de los valores Nietzschewiki

La vida de Nietzsche abarca la segunda mitad del siglo XIX.
El XIX es un siglo extraordinariamente agitado, tanto que se le suele Denominar el «siglo de las revoluciones«.

Políticamente, el Siglo XIX se caracteriza por el auge de los nacionalismos y por el Enfrentamiento de tendencias ideológicas contrapuestas, como el liberalismo Y el tradicionalismo y el socialismo.
Alemania, la patria De Nietzsche, vive en esta época un proceso que va desde su unificación Hasta la conversión del país en Seguir leyendo “Contraposición DE Nietzsche” »

Opinión personal sobre la filosofía de Kant

26 enero, 2017Filosofía y éticaFormalismo ético de Kant, Formalismo ético kantiano, Hedonismo Kant, KANT opinion personal, Opinión personal kant, Opinión personal sobre Kantwiki

*************3 LAS ÉTICAS DEL BIEN ************

3.1ÉTICAS DEK BIEN,DE LA JUSTICIA HEDONISMO

El hombre es una realidad personal que debe decidir su vida en el marco social e histórico que le ha tocado vivir. Sus decisiones repercuten, por acción y omisión, encimismo, en la sociedad es humana se han desarrollado diversos criterios de justificación.

•»lo he hecho porque es bueno éticas del bien:propone un modelo de excelencia humana, el bien del hombre, Excelencia que debe ser entendida como Seguir leyendo “Opinión personal sobre la filosofía de Kant” »

El hombre como ser autónomo para Kant

25 enero, 2017Filosofía y éticaCuales son los tipos de etica, el deber por el deber, el imperativo categórico, Hombre autonomo segun kant, Imperativos categoricos de kant, Kant el bien y el mal, Kant la razón práctica:la moral: una ética autónoma y formal, Ser autonomo kant, Tipos de etica, Tipos de ética según Kantwiki

9. CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. La segunda cuestión que Kant formula en su proyecto de filosofía crítica es: ¿Qué debo hacer? Esto es, establecer y justificar los principios de la acción moral y las condiciones de la libertad.
Para tratar las cuestiones de moral es necesaria la participación de la razón, de la razón práctica. Esto no significa hablar de otro tipo de razón distinta sino que es la razón en su función práctica, como si dijéramos las dos caras de la misma moneda. 9. Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

Comprensión en filosofía

25 enero, 2017Filosofía y éticaCaracteristicas de las ideas, Comprensión definición filosófica, Comprensión y realidad, Concepto de comprensión, Filosofía y la realidad comprencion, La filosofía y la comprensión, Que es comprensión en filosofía, Realidadwiki

-Explica por que el lenguaje es un horizonte de sentido y porque es un saber de fondo:

Es un horizonte de sentido que a la vez que nos abre la perspectiva desde la que abarcamos la realidad, nos la cierra, porque en nuestra comprensión de la realidad tampoco podemos ir mas allá del horizonte: así es como somos, y ahí es donde estamos

Es un saber de fondo: algo tan obvio como existente que no podemos poner en duda a nuestro antojo: saber que el mundo no comenzó hace 5 minutos. Es un horizonte Seguir leyendo “Comprensión en filosofía” »

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

24 enero, 2017Filosofía y éticaDescubrimientos de Aristóteles, Esquemas de Aristóteles, Teoria hilemorfica de aristoteles resumen, Todos los descubrimientos de Aristóteleswiki

2.La ciencia y el conocimiento

Aristóteles escribíó obras de divulgación y tratados para ser leídos en el Liceo. Los tratados permanecieron en manos privadas hasta el S. I a.C., cuando fueron editados por Andrónico de Rodas. En primer lugar en su obra están los tratados lógicos (organon/instrumento), son un instrumento para el conocimiento, pero no son una ciencia. El resto de textos se clasifican en tres ramas o ciencias:

-Ciencias teóricas

: su fin es ampliar el conocimiento, se estudian Seguir leyendo “Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)” »

Porque para Ortega la vida es la realidad radical

24 enero, 2017Filosofía y éticaCaracteristicas del raciovitalismo, Contextualizacion ortega y gasset, de ortega, Filosofia de ortega, La vida es la realidad radical, Ortega, Realidad estaticawiki

Ortega y Gasset. 2. Ni Realismo, ni idealismo, sino raciovitalismo

Para Ortega la vida es la realidad radical (el ser consiste en vivir), por lo que olo puede extenderse en sentido biográfico ya que es un conjunto de asuntos. Temas y relaciones que no pueden sacarse de su contexto sin perder sentido./ Critica al Realismo, por olvidar que el sentido de las cosas está relacionado con el sujeto y porque la vida no puede entenderse como una sustancia objetivable. Critica al idealismo, por creeer que Seguir leyendo “Porque para Ortega la vida es la realidad radical” »

Acción humana individual

24 enero, 2017Filosofía y éticaDeterminismo o ausencia de libertad, Especificidad de la accion humana, Evidencia de la libertad, Factores determinantes de la libertadwiki

La acción humana es una conducta provocado por seres humanos, en el que introducimos cambios en nuestro entorno de manera voluntaria y consciente. Es un comportamiento que el sujeto realiza con conocimiento y entrega y que provoca un evento concreto. La acción humana debe ser personal, intencional y consciente. Pueden tener cuatro o cinco elementos fundamentales:
– Intención de la acción: son las tendencias conscientemente aceptadas por el sujeto y que provocan que haga algo. Son puarment mentales. Seguir leyendo “Acción humana individual” »

Descartes teoría de la sustancia

24 enero, 2017Filosofía y éticaDescartes estructura de la realidad, Descartes teoria de la realidad, El ser pensante de descartes, Estructura de la realidad Descartes, Teoria de la realidad descartes, Teoria de la sustancia descarteswiki

Evidente: Lo que se observa con claridad y distinción.

Duda metódica: Método seguido por Descartes para la comprobación de la verdad de sus creencias y el descubrimiento de una verdad absolutamente indudable. Consiste en suspender el juicio sobre todo aquello que se pueda plantear alguna duda.

LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD: LA TEORÍA DE LAS TRES SUBSTANCIAS

El concepto de sustancia que maneja Descartes es el de aquello que existe con independencia de otros. Bajo este concepto solo existe con propiedad Seguir leyendo “Descartes teoría de la sustancia” »