Comparación Descartes y Kant

30 agosto, 2017Filosofía y éticaComparación entre Kant y Descartes, Descartes orden racional, Descartes-hume, Kripke la existencia de las proposiciones necesarias a posteriori y contingentes a prioriwiki

LA EXISTENCIA DE Dios:

Para probar la existencia de Dios lo busca en su propia conciencia en la idea clara de lo perfecto y lo infinito. Entiende por Dios la perfección e infinidad.

Dios para él es una sustancia perfecta, inmutable, infinita, suprema, punto de unificación a la que tienden todos los seres. Ese Dios será la causa de todos los seres, creador

y conservador de todo. El autor de la naturaleza. Va a ser la garantía y causa de todas nuestras ideas innatas. Es una unidad suprema a la Seguir leyendo “Comparación Descartes y Kant” »

Hume teoría de las pasiones voluntad y libertad

30 agosto, 2017Filosofía y éticaConsidera que los sentimientos dotan de valor moral a una decicion??, Escepticismo moral, Hume y la obligación política, Sentimiento y moralidad en hume, Virtudes guerreras de Hume, Voluntad pasiones directas Humewiki

6. La ética en Hume

6.1. Las pasiones y la moral.
Las pasiones son un elemento originario y propio de la naturaleza humana,independiente de la razón. Son impresiones que proceden de otras impresiones.
Hume distingue entre pasiones directas e indirectas. Las primeras son las que dependen en forma inmediata del placer y del dolor (p.Eje., el deseo, la tristeza, la alegría, etc.) y las segundas son p.Eje., el orgullo, la humildad, el amor, el odio,etc., y todas las demás que se derivan de éstas. Seguir leyendo “Hume teoría de las pasiones voluntad y libertad” »

Clases de amor según Platón

30 agosto, 2017Filosofía y éticaClasificación de amor según Platón, Diferentes tipos de amor segun platon, Tipos de amor segun aristoteles, Tipos de amor segun la filosofia, Tipos de amor segun socrateswiki

En su forma paradigmática, en filosofía, el eros de Platón, que hace del amor como deseo amoroso o pasión -tal como se entendía en el griego clásico, frente a otros sentimientos parecidos, como los designados con los términos philia, amistad, agapè, amor en general, y philantropía, o amor al hombre en general-, expresión de la tendencia fundamental y constante del hombre hacia el bien. Como este anhelo de fusión con el bien no es posible más que por vía del conocimiento, el eros es, Seguir leyendo “Clases de amor según Platón” »

Relación de Descartes con Hume

29 agosto, 2017Filosofía y éticaActualidad Descartes, Comparación Descartes y Hume, Comparacion descartes y hume selectividad, Descartes con la actualidad, Relación de Descartes con la actualidad, Relación Descartes y Humewiki

CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL:

La búsqueda de la verdad y el deseo de evitar el error pueden situarse dentro de un contexto de crisis, como fue en el Siglo XVII. Hay desordenes sociales y políticos producidos por la escasez de recursos económicos y también por los enfrentamientos religiosos. La guerra de los 30 Años(1618- 1648), en la que participo Descartes, es su mejor expresión, pero también hay otros conflictos como el de la Fronda en Francia(1648-1653).Si nos fijamos en los aspectos Seguir leyendo “Relación de Descartes con Hume” »

Conocimiento platónico

29 agosto, 2017Filosofía y éticaAlma encarcelada platon, Conocimiento supremo verdadera conciencia que se da en el topos uranos, Platón conocimiento, Teoria del conocimiento, Teoria del conocimiento platonwiki

El conocimiento inferior: la opinión

Concepto platónico de opinión

– La opinión la tiene el individuo humano finito, con sus componentes inferiores: el cuerpo y el yo, porque, el individuo humano tiene tres componentes: el cuerpo, el yo y el espíritu, y puede conocer con los tres. Pero, en el caso del conocimiento inferior, conoce solamente con los inferiores, que son el cuerpo y el yo. El espíritu no participa en el conocimiento inferior. Por esto, el hombre puede tener este conocimiento Seguir leyendo “Conocimiento platónico” »

Kant se compara a Copérnico

29 agosto, 2017Filosofía y éticaEl problema del conocimiento, Kant y copernico, La libertad y la inmortalidad del almade Kant, Por que la razón es sintetizadora, Postulado de la libertad kantwiki

“revolución copernicana”de Kant.
El conocimiento ahora no podrá explicarse como una adecuación del sujeto a los objetos, sino que son los objetos quienes deben adecuarse a nuestro conocimiento, adquiriendo el sujeto un papel configurador de la realidad, en lugar de ser el mero receptor pasivo de una supuesta realidad objetiva a la que se debe someter. Kant se compara a Copérnico, que explicó mejor el movimiento de los astros revolucionando la astronomía, al cambiar a la tierra de sitio. Seguir leyendo “Kant se compara a Copérnico” »

Vía antropológica para el conocimiento de Dios

29 agosto, 2017Filosofía y éticaConocimiento y entendimiento en San Agustín, El conocimiento humano se distingue del animal en que se queda sólo con la forma sensible concreta, en que el hombre maneja los sentidos corporales. El conocimiento de Dios es intuitivo y directo, Epistemología de Santo Tomás de Aquino, Epistemología Santo Tomás, mientras que el hombre nece, y del angélico y de Dioswiki

FE Y RAZÓN

S. Tomás adopta la teoría aristotélica del conocimiento la cual parte de los sentidos, tiene su origen en los datos que nos suministra la experiencia sensible. Nuestro entendimiento tendrá como objetivo el ser de las realidades materiales. Aunque el entendimiento es inmaterial y tiene como objeto lo real sin limitaciones, el entendimiento humano esta ligado a la experiencia sensible y por tanto su objeto adecuado es la realidad sensible.
Esta concepción trae una doble consecuencia: Seguir leyendo “Vía antropológica para el conocimiento de Dios” »

En que consiste el helenismo

28 agosto, 2017FilosofíaEstoicismo, Estoicismo: sobrellevar placer y dolor, Estoicos, Estoicos y sofistas, Ética estoica, QUE ES LA etica ESTOICA, Resignación estoicawiki

El Epicureísmo acepta el atomismo de Demócrito con algunas variaciones, centrándose en el aspecto que garantiza la posibilidad de la libertad humana: el carácter espontáneo y no determinado del movimiento de los átQmos. Los átomos son toda la realidad, y las cosas nacen y mueren por su composición y descomposición. Éstos son accesibles gracias al conocimiento sensible, a la percepción de los sentidos que siempre es verdadera, el error viene al afirmar que ocurre algo que no se corresponde Seguir leyendo “En que consiste el helenismo” »

Crítica al materialismo Rousseau

28 agosto, 2017Filosofía y éticaCosmología de Rousseau, Materialismo de Rousseau, Rousseau critica al materialismo, Rousseau y el materialismo, Tercer articulo de fe Rousseauwiki

6.2.3.-LA CRÍTICA DEL MATERIALISMO Y LOS TRES ARTÍCULOS DE FE (33-66)

6.2.3.1.-PRIMER ARTÍCULO DE FE: Dios COMO MOTOR DEL UNIVERSO Y CRÍTICA DEL MECANICISMO. Párr. 33-44

El Vicario introduce un largo argumento -desde el 33 hasta el 40- contra el materialismo como explicación satisfactoria del mundo que desembocará en el primer artículo de fe.
Tras establecer el método, el criterio de verdad, y establecer su existencia, deja de lado su ‘yo’ y comienza a mirar fuera de él (33). Pasa a Seguir leyendo “Crítica al materialismo Rousseau” »

Filosofía:Atribuye al fuego el papel de constituyente común de todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza

28 agosto, 2017Filosofíawiki

TALES DE MILETO:

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella.

ANAXIMANDRO

Se dedicó a múltiples Seguir leyendo “Filosofía:Atribuye al fuego el papel de constituyente común de todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza” »