Archivo de la etiqueta: Conceptos supremos nietzsche

Conceptos de Nietzsche

11 enero, 2017FilosofíaConceptos supremos, Conceptos supremos nietzsche, El mundo suprasensible no es más que una ilusión, Enfermos tejedores de telarañas, Nietzsche, Nietzsche conceptos, Nietzsche conceptos supremos, una fantasía construida como negación del mundo sensible, una ficción, única realidad para nosotros, Vitalismo nietzschewiki

CONC SUPREMO y CPTO Dios:

La otra carácterística de los filósofos Consiste en confundir lo último y lo primero.
Nietzsche pone en cursiva “otra” Porque en realidad esta carácterística se deriva de la primera: de la falta de Sentido histórico. Los filósofos, al creer en la existencia de un “mundo Verdadero” del ser y del valor sustraído al devenir, se ven obligados a negar Que los conceptos supremos (ser, verdad, bien), mediante los cuales pretenden Estar apoderándose del “mundo Seguir leyendo →

Los conceptos supremos y el concepto de dios nietzsche

27 enero, 2015Filosofía y éticaConcepto de ser nietzsche, Conceptos de nietzsche, Conceptos supremos nietzsche, Idiosincrasia segun nietzsche, Nietzsche conceptos supremos, Testimonio de los sentidos nietzschewiki

Idiosincrasia

Representa la peculiaridad de una realidad pero Nietzsche utiliza el término con una intención peyorativa mostrando lo que caracteriza al filósofo tradicional. Lo que define, según él, a estos pensadores es su falta de sentido histórico o negación del devenir, su negación de los sentidos y su empeño en elaborar conceptos supremos.

Egipticismo

Representa la concepción estática de la ontología tradicional que niega el devenir y concibe la realidad como algo inmutable. Seguir leyendo →

Nietzsche los sentidos y el cuerpo

28 marzo, 2014Filosofía y éticaConceptos supremos, Conceptos supremos nietzsche, Nietzsche, Nietzsche conceptos, Nietzsche idiosincrasia, Primera idiosincrasia nietzsche, Que son los sentidos en filosofiawiki

NOCION: Los sentidos y el cuerpo

Los filósofos nos han dicho siempre que los sentidos nos engañan. Lo vemos desde Parménides y desde Platón que la sensibilidad nos relaciona con la apariencia, la pluridad, el devenir, el mundo sensible e irreal, pero la razón nos comunica con lo inteligible, con la realidad inmutable. Para superar este engaño la filosofía rechaza el cambio y la historia. La tesis mas importante es: ‘lo que es no deviene; lo que deviene no es’, con esto nos quiere resumir Seguir leyendo →