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La abstracción es el proceso de adquirir el conocimiento intelectual. Para Tomás de Aquino, el objeto último del conocimiento es la verdad, que la define como “adecuación entre la realidad o las cosas con el entendimiento”. El ser humano según Tomás

23 marzo, 2015Filosofía y éticaAntropologia de santo tomas, Cuerpo alma tomas de aquino, Santo tomas, Santo tomas teoria del conocimientowiki

3. El ser humano
Su antropología está tomada principalmente de la de Aristóteles, pero modificada profundamente por su fe cristiana. Sostiene que el ser humano participa de Dios (influencia platónica) de un modo especial al resto de los seres. Comparte con Él su carácter racional o naturaleza intelectual.
Esta semejanza con Dios se da sobre todo en el alma (imago Dei). El cuerpo, a causa de la materia, tiene una participación más imperfecta (vestigium Dei). El hombre es considerado una unidad Seguir leyendo →

Resumen corto de santo tomas de aquino

10 abril, 2014Filosofía y éticaAntropologia de santo tomas, Antropologia segun santo tomas de aquino, Cual es la antropologia de santo tomas, El hombre es la union sustancial del cuerpo y alma, Santo tomaswiki

Santo Tomas de Aquino nacido en el año 1224 (s.XIII), en Aquino (Italia); a los veinte años ingresó en la orden de los dominicos; mas tarde se traslada a París, para continuar sus estudios; su actividad intelectual más intensa se desarrollará en París, en permanente polémica tanto con averroístas como con franciscanos- agustinistas. Su obra es voluminosa y sistemática, que pretendían abarcar el conjunto de conocimientos teológicos.
Su estructura era rígida y dialéctica. Obras: la Suma Seguir leyendo →

Teoria del conocimiento de ockham

3 diciembre, 2013Filosofía y ética"navaja de Ockham" critica santo tomas, Antropologia de santo tomas, Antropologia segun santo tomas de aquino, Comparacion tomas de aquino y ockham, Conocimiento analógico de Dios, Conocimiento sensible ejemplos, El conocimiento humano se distingue del animal en que se queda sólo con la forma sensible concreta, en que el hombre maneja los sentidos corporales. El conocimiento de Dios es intuitivo y directo, mientras que el hombre nece, Ockham, y del angélico y de Dioswiki

EL CONOCIMIENTO(AQUINO):

Para Santo Tomás en el alma humana están comprendidas todas las facultades del hombre, incluido el conocimiento. Siguiendo a Aristóteles, afirma que todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos: «nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos». La novedad que introduce Santo Tomás es que el entendimiento no conoce directamente lo singular, sino únicamente lo universal. Lo singular sólo lo conoce indirectamente, volviéndose hacia la representación Seguir leyendo →