Racionalismo vs. Empirismo: El Origen del Conocimiento y la Síntesis Kantiana

El Origen del Conocimiento: Racionalismo y Empirismo

1. Racionalismo

Los racionalistas afirman que el conocimiento se origina en la razón. Filósofos como Platón o Descartes defienden que nuestra razón posee ideas innatas que garantizan la objetividad del conocimiento. Hablan de intuición racional y consideran que los verdaderos objetos de conocimiento no son las cosas, sino las ideas o los conceptos.

2. Empirismo

Los empiristas sostienen que el conocimiento comienza y proviene de la experiencia sensorial. Filósofos como Locke o Hume niegan la existencia de ideas innatas, argumentando que son imposibles de comprobar empíricamente. Plantean que el ser humano al nacer es como una hoja en blanco, donde la experiencia va grabando todo cuanto llega a conocer. Hablan de intuición sensible, donde las cosas se conocen por experiencia inmediata, sin intervención de ningún proceso.

Limitaciones del Racionalismo y el Empirismo

Ambas posturas presentan inconvenientes:

  1. Contra el racionalismo: No se puede admitir el conocimiento a priori, es decir, independiente de la experiencia y basado en ideas innatas.
  2. Contra el empirismo: No se puede aceptar su concepción ingenua del conocimiento como simple receptividad pasiva de los estímulos.

La Propuesta Unificadora de Kant

Kant logró conciliar estas dos posturas y ofrecer una explicación convincente: todo conocimiento comienza en la experiencia sensible, pero no todo conocimiento procede de ella. Tanto el espacio como el tiempo son funciones «innatas» de la mente humana, iguales en todos los individuos.

Kant establece una distinción fundamental entre conocimiento sensible y conocimiento intelectual:

1. Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible es la simple recepción pasiva de los datos sensoriales o estímulos procedentes de la experiencia externa e interna a través de las sensaciones. El término «experiencia» es sinónimo de «conocimiento sensible» y puede ser tanto externa como interna. Estas dos clases de experiencia constituyen el único origen de todo nuestro conocimiento.

2. Conocimiento Intelectual

El conocimiento intelectual es la captación del objeto mediante un esquema mental o categoría llamado concepto. Los seres humanos enriquecemos nuestro conocimiento y nuestras capacidades haciendo experiencias, pero no se puede decir que estas experiencias sean «científicas».

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