politica y aristoteles

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Política•Para alcanzar el bien necesitamos la virtud.
•Virtud: sabiduría, Purificación y armonía (justicia es la virtud suprema).•Justicia: armonía entre las 2 partes del calma cuando cada una cumple con sus funciones.•Platón asigna una virtud a casa parte del alma.
Ética conduce a la política.
•Platón fue un pensador político preocupado por organización de la sociedad.•Establece relación estrecha entre las 3 partes del alma y la estructura tripartita de su Estado ideal.
•Cada clase social tiene un tipo de alma y virtud.•Productores: Agricultores, comerciantes, artesanos, trabajadores. Parte apetitiva.•Guerreros: Ejército y política, responsabilidad de defender. Parte irascible.•Gobernantes: Responsabilidad de conducir la póltica, deben ser filósofos. Parte racional.•Justicia social:Gobernantes prudentes para educar,gobernar.Guerreros fuertes y capaces de defender la ciudad.Trabajadores producir lo necesario par las clases altas.•Solo en la ciudad justa se puede educar hombres justos.•Virtud y estado posibilitan acceso a las ideas, cierra círculo de la filosofía platónica, intención es la ética y la política.•Estado ideal es el Estado Aristotélico.•Filósofos educados en la dialéctica son los más capacitados para gobernar por que solo son capaces de llegar al conocimiento y de conocer la auténtica verdad.•3 formas de gobierno según Platón:*Timocracia: gobiernos basados en. O quiste militar o gobiernos de carácter hereditario.*Oligarquía: gobiernan unos pocos, los más ricos, ambiciosos buscan propio beneficio*Democracia: gobierno del pueblo, considerado Imperio de las pasiones,abusos y demagogia.•Tareas de estado:*Eliminación pobreza y riqueza: proscribe la propiedad privada para guerreros y gobernantes.*Educación de la juventud:mujeres deben ser ser educadas como los varones en ciencias y artes como en actividad físicas.-El estado se hace cargo de la educación de los hijos.•Platón desea un Estado Ideal que sea un reflejo del mundo ideal.•Esto le parece imposible (utopía irrealizable).•Solo en el estado el individuo puede alcanzar su virtud.•El mundo ideal le da sentido a la vida del individuo y de la comunidad.•Al final de su vida, desanimado por el fracaso de su utopía política, elabora su último diálogo “Las Leyes”. Más realista y practico, propone limitar fuerza del gobierno con férrea legislación.


ÉTICA:•Eudemonista y teológica, ética de felicidad, bien supremo no se entiende como idea separada, sino bien accesible a la actividad práctica del hombre.•Un presupuesto esencial del comportamiento ético es la libertad.•Si los humanos actuamos libremente pueden exigirnos responsabilidad moral.•El objetivo de nuestros actos es alcanzar la felicidad, ni la vida activa ni la placentera la garantiza.•Solo la vida contemplativa dedicada a la búsqueda del conocimiento, permite ser feliz , caracterizada por ejercicio de aquello que constituye la naturaleza específica del hombre: la razón.•Contemplación permite alcanzar virtudes intelectuales(DIONOÉTICAS), prudencia y sabiduría.•El hombre no siempre se puede dedicar a la contemplación por eso la felicidad necesita un disfrute de bienes externos.•Prudencia nos enseña a escoger los medios y fines que deben orientar la conducta.•Junto virtudes intelectuales, las virtudes éticas que dependen del carácter.•La virtud ética es un modo de ser consciente en el hábito de adoptar el término medio entre 2 extremos viciosos: exceso y defecto.•No somos virtuosos ni viciosos por naturaleza, la virtud y el vicio se consiguen ejercitando.•Virtud sea un término medio no la identifica con la mediocridad, sino por valor intrínseco.•El vicio por corresponder a un extremo de imperfection, no admite término medio, es malo.-Justicia: virtud que nos inclina a dar a cad aunó lo suyo, lo que pertenece.•2 Justicias: 1. Universal,obediencia a la ley. 2. Particular, distintos aspectos que podemos distinguir en la sociedad, hay 3 clases:*Justicia Distributiva: repartición bienes sociales entre diferentes miembros dependiendo de los méritos y capacidades.*Justicia Correctiva: reparar los daños que las personas causan.*Justicia Conmulativa: dirigir relaciones comerciales de compraventa.Dios:•Expone su contexto en la Metafísica, define como acto puro, sustancia inmaterial, indivisible, inalterable , eterna e inmóvil.•Ser dotado de belleza,inteligencia y de felicidad plenas: Dios es un ser feliz pero no por sus bienes exteriores, pues no necesita nada solo a sí mismo.•Existencia De Dios como primer motor inmóvil, a partir del movimiento.•Como causa eficiente que comunica el movimiento de unos motores a otros o como causa final del devenir cósmico que orienta cada cosa al fin que le es propio.•Movimiento: paso de la potencia al acto.•Acto tiene prioridad con respecto a la potencia, para que un ser pase de poder moverse a movers se requiere un acto previo.•Tiene que ser movido por otro, cadena de motores y móviles de seres que se mueven lleva que son movidos no puede ser infinita. Tiene que existir el primer motor que mueva a los demás. 

Fedon es un dialogo que narra los últimos momentos de Sócrates, cuyos amigos le piden una explicación de su entereza ante la muerte.Aparece así la creencia basada en la doctrina de la inmortalidad del alma,en cuya demostración se expone la teoriade la reminiscencia, la necesidad de la Purificación e incluso un esbezo de la teoría de las ideas.Contadp por fedon, uno de los presentes a Equecrates, cuyos amigos Cebes y Simmias repiten una explicación.

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