METAFAÍSICA

Su objetivo es preguntarse qué es la realidad; ¿por qué hay algo en vez de nada? Y cuando lo hay, ¿qué es lo que hay? ¿Qué relación se establece entre las distintas cosas que existen en el mundo? ¿Tienen todas igual valor como realidades que son o podemos establecer grados o niveles?

CONCEPTO DE SER

Todo cuanto hay es ser, es el concepto más general ya que abarca todo lo real. Nos ayuda a responder a la pregunta de la metafísica pero tras afirmar que lo que hay es ser, surge ¿qué es ser? o ¿qué es el ser?

ARISTÓTELES

Fue el primer filósofo en advertir que el concepto de “ser” no es unívoco ni equívoco. Esto se refiere a que este concepto fundamental de la metafísica no tiene solo un significado ni que sus demás significados no guardan relación entre sí, lo que lleva a la confusión.

Sostenía que en todos los sentidos en los que usamos el concepto ser existe una relación de analogía, como un parecido que les proporciona la relación que mantienen con el concepto de sustancia ya que todos los sentidos en los que se utiliza este concepto se refieren a la sustancia.

SUSTANCIA Y SUS PROPIEDADES

Desde un punto de vista etimológico, sustancia significa aquello que está debajo de algo, sirviendo de soporte. Lo soportado son sus propiedades. La sustancia existe como SUJETO del que se predican las propiedades, estas por su parte existen como predicados que se aplican a una sustancia; así que, aunque una sustancia y sus propiedades sean reales y se les puede aplicar el concepto ser, la sustancia lo es de modo prioritario y fundamental.

Propiedades sustancias:

• Esenciales: hacen que la sustancia sea lo que es y si pierde las SE se transforma en sustancia diferente.
• Accidentales: pueden sustituirse sin que por ello cambie la sustancia.

TIPOS DE SUSTANCIAS

– Materiales: ocupan lugar en el espacio y generalmente los captamos con los sentidos.

– Espirituales: existen con independencia de la materia.

– Absoluta: Dios concebido como ser que no necesita nada para existir.

UNIDAD Y PLURALIDAD

Cuando en el siglo VI los filósofos se preguntaron por el origen del universo, pensaron que había que haber una sustancia originaria a partir de la que se generara todo. Es decir, creyeron que toda la pluralidad de realidades diversas que contemplamos remite a una realidad única de la que todos proceden (ARJÉ) así tomaron conciencia de la relación de la unidad y pluralidad.

Los del pluralismo consideran esencial la rica diversidad de la realidad y niegan la posibilidad de reducir la pluralidad a una unidad original.

Debate entre monistas y pluralistas.

• Moderado: admite la existencia de pluralidad de seres pero sostiene que esa diversidad remite a una única sustancia.
• Radical: niega la pluralidad. La realidad es, ha sido y será siempre unitaria.
• Moderado: se opone al monismo radical, afirma existencia de una variedad de realidades diferentes.
• Radical: la diversidad de lo real no puede ser reducida a ningún tipo de unidad esencial.

REALIDAD Y APARIENCIAS

PLATÓN sostenía que la verdadera realidad está formada por unas esencias inmutables, eternas y perfectas a las que llamó ideas. Los objetos son solo copias imperfectas de aquellas esencias. Todo lo que captamos a través de los sentidos son apariencias. La única realidad puede ser captada por el entendimiento.

ARISTÓTELES: no son apariencias sino la verdadera realidad. Las esencias no existen separadas sino haciendo que esos seres sean el tipo de ser que son.

Permanente y lo cambiante

Defensa del carácter estático de la realidad: ponen el acento en todo lo que permanece a través de los cambios y en cómo es eso que lo define a los seres reales, lo que les hace ser lo que son. Propiedades esenciales: son las que no cambian, y lo que se transforma es totalmente accidental (Parménides y Platón).

Defensa del dinamismo de la realidad: caracter procesal de todo cuanto ocurre, tanto en naturaleza como en sociedad humana. Algunos afirman que no hay nada que permanezca realmente, que somos nosotros los que creamos la ficción.

De algo que es inmutable para facilitarnos la comprensión de cuando ocurre, la esencia de la realidad es un devenir continuo e inagotable. (Heráclito, Hegel).

ESENCIA Y EXISTENCIA

Esencia: conjunto de propiedades que define aquello que una cosa es, es la respuesta que damos a la pregunta ¿qué es?

Solo los seres que cuentan con esencia y existencia son verdaderamente reales.

¿En qué consiste la existencia?

Existir es estar en el mundo. Un ser existe cuando sale de la interioridad de su esencia y se muestra al exterior de forma que otros seres pueden entrar en contacto con él.

E. Real: los seres que necesitan otros seres reales para su existencia, están en mundo real.

E. Ideal: es la que posee las ideas en la mente de un sujeto que las piensa.

Esencia: posibilidad de ser real y existir es la que hace efectiva esa posibilidad.

SER CONTINGENTE Y SER NECESARIO

SC: aquel para el que la existencia no es una de las propiedades que constituyen su esencia.

SN: aquel cuya esencia cuenta, entre sus propiedades, con la existencia. No puede no existir ya que tiene esencia, la existencia es una de las propiedades de su esencia.

Exist. Dios/PAP: parten de la noción misma que tenemos de Dios y sostienen la necesidad de su existencia. PAPst: conciben la realidad natural como un efecto que necesita de una causa que explique su ser. Dios es esa causa buscada.

DUALISMO ONTOLÓGICO

Existen 2 tipos de realidades: material o espiritual. Se inició con Pitágoras, Platón, la filosofía cristiana medieval. Sostiene que el ser humano posee alma inmaterial además de cuerpo y no tiene que verse afectada por la muerte de este.

MATERIALISMO

Solo existe material. Mat. Mecanicista: realidad constituida por corpúsculos que actúan unos sobre otros de acuerdo con las leyes mecánicas susceptibles de ser expresadas mecánicamente.

Mat. Histórico: modo de concebir al ser humano como un ser material cuya esencia consiste en producir socialmente las condiciones en las que debe desarrollar su vida. Karl Marx siglo XIX y es la base de la corriente filosófica y política marxismo.

METAFAÍSICA

Según Kant, el conocimiento se produce como resultado de aplicar conceptos y estructuras cognoscitivas que están en nuestra mente a los datos obtenidos por medio de la experiencia sensible. Problema: no es posible obtener experiencia sensible de los objetos metafísicos.

RADICALIZACIÓN DE LA METAFAÍSICA

Etapas en desarrollo intelectual

Estadio Religioso: se preguntaban por el por qué de las cosas. E. Metafísico: se formulan las mismas preguntas. E. Científico o positivo: dejaron de preguntarse el por qué y se interesaron por el cómo.

Carnap o Ludwig Wittgenstein afirmaron que las proposiciones de la metafísica carecían de significado.

Carnap teoría verificacionista para que algo tenga significado tenía que ser verificado a través de la experiencia.

Wittgenstein: el mundo está compuesto por hechos y el lenguaje es para escribirlos.

Aristóteles: gran filósofo de la historia, discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Friedrich Nietzsche: filósofo más original de la historia, sentidos aptos para percibir la realidad. Tomás de Aquino: existencia de Dios no solo fe sino también uso de la razón. Karl Marx: testigo de la revolución industrial.

T: separación alma y cuerpo: cuando muere el alma puede irse el cuerpo se queda, el alma queda libre.

Elementos fundamentales tema Arjé: sustancia originaria a partir del cual se genera todo, habla sobre lo que dijo Tales de Mileto de que algunos filósofos de la antigüedad pensaban que era una sustancia originaria de la que todos proceden, podría ser el agua.