Kant

Conocimiento

Conocimiento: Introducción: ¿Metafísica ciencia? Matemáticas y física, juicios universales y necesarios, a priori; giro copernicano.

Crítica a la Sensibilidad

Crítica a la sensibilidad: intuición sensible (empírica o pura del espacio y el tiempo); sensibilidad, ventana que nos abre al mundo; espacio (sensibilidad externa) y tiempo (sensibilidad interna); síntesis de datos empíricos = fenómenos sensibles.

Crítica al Entendimiento

Crítica al entendimiento: facultad mental por encima de la sensibilidad; multitud de fenómenos bajo un concepto; empíricos o puros y a priori (categorías del entendimiento).

Consecuencias

Consecuencias: dos distinciones (conocer y pensar, fenómenos y noumenos); conocemos los fenómenos, la esencia (noumenos) no la podemos conocer.

Crítica a la Razón

Crítica a la razón: razón = facultad mental que unifica conocimientos del entendimiento; ideas de la razón (alma, mundo, Dios) (noumenos); las ideas actúan como ideales que impulsan y dirigen la investigación de la naturaleza; metafísica (propósito es alcanzar conocimiento total) = no ciencia; ilusión trascendental; caminos alternativos (moral o estética y arte).

Ética

Problema de la Fundamentación de la Moral

Problema de la fundamentación de la moral: ¿qué debo hacer? Dos hechos: (1) intención, buena voluntad; (2) voluntad buena es aquella que actúa por deber; voluntad conforme al deber = atada a intereses materiales y carece de valor moral; crítica o análisis.

Ética Formal y Crítica a Éticas Materiales

Ética formal y crítica a éticas materiales: 2 tipos de principios prácticos: máxima (individual) y ley (universal y objetivo); ley del deber; éticas tradicionales = materiales y heterónomas (bien supremo es objeto externo a la razón del sujeto) (voluntad no es libre); ley formal universalmente válida (denominada imperativo categórico): 1. determina a priori lo que es bueno; 2. ley puramente formal; 3. procede de la razón; 4. categórico, indica al sujeto cómo debe actuar de modo absoluto e incondicionado.

Autonomía Moral y Libertad

Autonomía moral y libertad: libertad (noumeno); el imperativo categórico muestra que el sujeto posee autonomía, es libre (un sujeto dotado de voluntad libre puede darse a sí mismo una ley que regule sus actos); libertad = sentido trascendental.

Virtud y Reino de los Fines

Virtud y reino de los fines: virtud = voluntad de actuar siempre bien; igualdad de los seres humanos (todas las personas, objetos de respeto); reino de los fines (persona da respeto -> recibe respeto).

Postulados de la Razón Práctica

Postulados de la razón práctica: el ser humano no es pura razón, es también un ser sensible, lo que hace que aspire a la felicidad a través de la virtud y el cumplimiento del deber; el orden moral exige la existencia de Dios; postulados: libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios (no aumentan conocimiento porque son noumenos).

Política

Salida de la Minoría de Edad

Salida de la minoría de edad: minoría de edad (no ser capaz de utilizar el entendimiento por sí mismo); no es fácil pensar por sí mismo (actuar con autonomía, de forma libre y responsable, evitando sucumbir ante las supersticiones, prejuicios y fanatismos); la sociedad progresa y es ilustrada cuando piensa por sí misma; contradicción (llamadas a la obediencia y uniformidad).

Paz Perpetua

Paz perpetua: idea ilustrada del progreso: 1. tendencia natural en el ser humano a desarrollar las potencialidades racionales; 2. sociabilidad = mecanismo que impulsa al esfuerzo y creación; paso de naturaleza a estado civil mediante contrato para ejercer derechos naturales (principal libertad); política (republicana y liberal); para que haya paz entre estados: 1. estados republicanos; 2. derecho universal fundado sobre federación de estados libres; 3. formación de derecho político universal limitándose a condiciones de universal hospitalidad.

Rousseau

Antropología

Estado de Naturaleza

Estado de naturaleza: Thomas Hobbes; Rousseau no comparte que el ser humano está corrompido, el mal no es algo originario de la naturaleza humana, sino que es consecuencia de un orden social injusto, es fortuito y nace del azar; el estado de naturaleza posibilita la comprensión de la moral.

El Buen Salvaje

El buen salvaje: el impulso del ser humano es el sentimiento; corrupción = ciencias y artes; ejemplo salvaje (mal nosotros, no naturaleza); responsable del mal, la civilización; primer error = concepto de propiedad (desigualdades y antagonismo, después trabajo, acumulación y esclavitud).

Nueva Educación

Nueva educación: para que permita la renaturalización del hombre; el amor a sí mismo es el impulso básico del hombre, no debe confundirse con egoísmo, origen en la sociedad; nunca podremos amar al prójimo sin amarnos a nosotros mismos.

Religión Natural

Religión natural: negación de Dios por la presencia del mal en el mundo, Rousseau señala a la libertad; Dios es anunciado por un sentimiento interior; el culto esencial es el del corazón; crítica al materialismo y ateísmo.

Política

Contrato Social

Contrato social: ¿es posible una sociedad justa? ¿es posible un contrato social justo?

Contrato o Pacto Social

Contrato o pacto social: Rousseau piensa que el contrato social no es natural al hombre; problema = encontrar fórmula que conserve libertad; contrato = no pacto entre individuos, no bilateral, es pacto individuo-comunidad, comunidad-individuo que genera voluntad general; busca una solución que permita vivir en libertad, tratando de conciliar sociedad y naturaleza; como el hombre libre es aquel que solo obedece a sí mismo, en el estado de naturaleza todo hombre es libre; en el estado de sociedad, una vez realizado el contrato, todo asociado está sujeto a la voluntad general.

Voluntad General

Voluntad general: una persona aporta todo de ella, para así recibir todo del resto de las personas; es distinta de la voluntad de cada individuo, y de la suma de todas las voluntades particulares, consiste en el deseo colectivo, permanente y racional de realizar todo lo que vaya en interés de la comunidad; es justa.

Ciudadano y Libertad

Ciudadano y libertad: ¿cómo puede ser libre el hombre que obedece la voluntad general? Ser ciudadano = miembro de la comunidad que contribuye mediante voto a la formación de voluntad general; objetivo de la voluntad general = valores comunes a todos los hombres; libertad = facultad de hacer predominar la voluntad general sobre la particular.

Religión Civil

Religión civil: nueva religión cuyos dogmas refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes; solo esto es lo que interesa al estado.