Tipos de Amistad según la Ética Clásica

Amistad por Utilidad

En la amistad por utilidad, no se ama a la persona por sí misma, sino por los bienes que esta puede conllevar. No se ama por el amigo, sino por uno mismo; es, por tanto, una amistad egoísta. No es estable, ya que puede ser útil en el instituto, pero quizás en veinte años ya no lo sea. Se deja de amar cuando la persona ya no es útil; no se ama por semejanza, sino por utilidad. Es una amistad propia de personas que se mueven por interés, especialmente común en ancianos (quienes buscan provecho, no placer), pero también presente en jóvenes y hombres maduros. En este tipo de relación no hay convivencia mutua; se rechaza esa convivencia porque las partes no se resultan agradables entre sí. Un ejemplo de esto es la hospitalidad hacia extranjeros. Los involucrados no se otorgan crédito entre sí.

Amistad por Placer

En la amistad por placer, resulta agradable pasar tiempo con el otro. Sin embargo, no se ama por el amigo, sino por uno mismo, porque la relación resulta placentera; es también una amistad egoísta. No es estable y puede variar a lo largo del tiempo, ya que puede no resultar divertido lo mismo después de veinte años; su duración suele ser corta. Se deja de amar cuando la relación ya no resulta placentera. No se ama por semejanza con uno mismo. Es una amistad propia de la juventud. Suele ser erótica, voluble y cambiante porque incluye el amor pasional. Incluye la convivencia porque el placer requiere la presencia del otro. Es una amistad basada en la desemejanza o diferencia, ya que los participantes no tienen roles simétricos. Al igual que en la anterior, no se otorgan crédito entre sí.

Amistad de Buenos y Semejantes en Virtud

Esta es la única amistad perfecta porque el amigo es valorado por sí mismo y no como un medio para conseguir otra cosa. No todos los individuos están capacitados para esta amistad; por ejemplo, los malos no tienen esa capacidad. Es una amistad escasa que requiere tiempo e intimidad, atención, cuidado, afecto y confianza. Requiere lentitud, ya que todos estos elementos necesitan un proceso pausado. Perdura en el tiempo porque la bondad y la virtud son constantes. Es beneficiosa para ambos y placentera; posee los beneficios de la amistad por utilidad y por placer, pero sin sus intenciones ni motivaciones interesadas. Se basa en la reciprocidad y la semejanza. La injuria social no destroza la confianza entre amigos unidos por la virtud.

Tipos de Argumentos

Para el desarrollo del pensamiento crítico, se identifican los siguientes argumentos:

• Autoridad
• Calidad
• Cantidad
• Científico
• Estético
• Tradición
• Utilidad
• Ejemplificador
• Social
• General
• Semejanza
• Salud
• Progreso
• Moral
• Justicia
• Hedonista
• Datos
• Criterio
• Experiencia personal
• Existencial

Estoicismo: La Virtud de la Racionalidad

El estoicismo fue fundado en Atenas por Zenón de Citio (siglos IV-III a.C.). Al ser extranjero, Zenón no podía comprar un edificio, por lo que impartía sus enseñanzas en un pórtico (Stoa). Para los estoicos, el conocimiento no significaba una mera acumulación de datos; la filosofía era el arte de la vida buena. Esta corriente no es materialista y considera el atomismo como algo reduccionista. Sostiene que Dios existe como un creador o Demiurgo, y que el universo es un cosmos ordenado que tiene sentido. El bien no se identifica con el placer, sino con la virtud de la racionalidad (el ser humano es racional). La felicidad en el estoicismo se basa en la autarquía o independencia; el sabio dirige su vida mediante la racionalidad y permanece impasible. La indiferencia ante lo externo es considerada una virtud.

Epicureísmo: La Búsqueda de la Ataraxia

El epicureísmo es una filosofía materialista (concepción del mundo según la cual no hay otra realidad que lo material, compartida por pensadores como Epicuro y Karl Marx), y no idealista (concepción que afirma que existe una realidad más allá de lo material, como en Platón y Hegel). Epicuro daba clases en un jardín al que todo el mundo estaba invitado; allí predominó la igualdad entre los seres humanos, basada en un mismo objetivo: la búsqueda de la paz mental, capacidad que todos poseen. Se identifican cuatro ilusiones que perturban al hombre: fama, poder, avaricia y placer desmedido. La felicidad está vinculada al conocimiento, que es un tipo de vida. Una vida feliz equivale a la carencia de perturbación y dolor.

Concepción del Placer y su Clasificación

Epicuro introduce el concepto de placer catastemático: el placer que llega una vez que el dolor ha desaparecido, considerando que los placeres añadidos no son necesarios. Clasifica los placeres de la siguiente manera:

• Naturales y necesarios: Comer, beber y dormir. El deseo sexual no se incluye en este tipo porque causa turbación.
• Naturales pero no necesarios: Vestir de forma original, comer alimentos refinados o beber licores exóticos. Estos pueden causar malestar.
• No naturales y no necesarios: Deben evitarse a toda costa, ya que quitan la felicidad y ocasionan preocupaciones. Ejemplos: riqueza, poder o fama.

Epicuro consideraba que la mejor opción vital es vivir apartado para conseguir paz mental. El ser humano es visto como un individuo, no como un ciudadano. Por ello, rechaza la participación en la vida política y considera la amistad como el único vínculo valioso con otros seres humanos.

Ramas de la Filosofía

• Epistemología: Estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.
• Lógica: Expone las leyes, modos y formas de las proposiciones en relación con su verdad o falsedad.
• Metafísica: Trata del ser en cuanto tal y de sus propiedades, principios y causas primeras.
• Ontología: Parte de la metafísica que estudia el ente, es decir, lo que existe o es.
• Ética: Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.
• Estética: Estudia el conocimiento que se adquiere por los sentidos; engloba el estudio del arte, la belleza, el gusto, las percepciones, sensaciones y formas.
• Antropología: Ciencia que estudia los aspectos biológicos, culturales y sociales del ser humano.
• Sociología: Ciencia que trata de las sociedades humanas, conjuntos de personas, pueblos o naciones.
• Política: Ciencia de la ciudad y del bien común, enfocada en el buen orden del Estado. Es la actividad del ciudadano cuando interviene en asuntos públicos con su opinión o voto.

Ataraxia: El Estado de Tranquilidad

La ataraxia es un término filosófico que se refiere a un estado de equilibrio y tranquilidad mental caracterizado por la ausencia de preocupaciones. Este concepto es fundamental, sobre todo, en las escuelas del epicureísmo y el estoicismo.