Conceptos de Derecho y Justicia

• Derecho natural: Es lo justo y racional en una situación concreta. Se manifiesta en la razonabilidad de los actos.
• Positivismo jurídico: Esta doctrina reduce el derecho a una convención social o un acuerdo de voluntad. Para el positivista, la validez de una norma depende exclusivamente de su promulgación formal. Sin embargo, esta postura enfrenta un abismo ético ante regímenes como el nacionalsocialista alemán. Es un hecho históricamente irrefutable que Hitler ascendió al poder democráticamente y que la «Solución Final» se ejecutó bajo un marco legal, constitucional y vigente. Ante la atrocidad legalizada, el positivismo carece de herramientas para apelar a una justicia superior que trascienda la voluntad del legislador.
• Restitución: El acto de devolver a cada uno lo suyo, determinado por la naturaleza del acuerdo y de la cosa (especialmente si es consumible o no).
• Justicia: Definida en la rama práctica de la filosofía como el «arte de lo bueno y lo equitativo».
• Ley (según Santo Tomás): Ordenación de la razón al bien común, promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad. Esta definición aplica principalmente a la ley humana, aunque se vincula con la ley eterna y la natural.

Conceptos de Filosofía

• Filosofía: Es la disciplina que busca el rigor y la certeza sobre lo fundamental.
• Definición aristotélica: «La ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas últimas».

• Ciencia: Se define como el conocimiento cierto por causas. Es un saber fundamentado que puede dar razón del porqué de las cosas.
• Totalidad de las cosas: A diferencia de las ciencias particulares (como la biología que estudia lo vivo o la física que estudia el movimiento material), la filosofía no tiene límites en su objeto. Estudia todo lo que existe.
• Causas últimas: Representa el «porqué del porqué del porqué». Mientras la física busca la causa próxima de un fenómeno, la filosofía indaga en la causa final y primera que da sentido a toda la cadena de causalidad.

En la jerarquía ascendente del conocimiento tenemos la opinión, experiencia, técnica, ciencia y terminamos con la sabiduría que es la filosofía; esta es la ciencia de las causas más altas, universales y últimas. La filosofía culmina en la Metafísica, que estudia el orden objetivo de la existencia, alejándose de subjetividades.

Clasificación de la Filosofía

• Filosofía especulativa: Proviene de theoria (contemplación). Busca conocer la realidad tal cual es, sin intervenir en ella. Se divide en:

El pensamiento y la naturaleza

• Lógica: Definida como la ciencia del ente en cuanto es pensado. No estudia los objetos externos, sino el orden mental y las reglas para que el pensamiento sea correcto y verdadero.
• Física (Filosofía de la Naturaleza): Estudia al ente móvil, es decir, todo aquello que está sujeto al cambio.
• Psicología (Racional/Filosófica): Estudia al ente móvil vivo. Para la filosofía clásica, la psique o alma es el principio de vida.
• Antropología: Se centra en el estudio del ser humano (ente móvil, vivo y racional).

La Metafísica

Llamada por Aristóteles «Sabiduría» o «Filosofía Primera», trata sobre lo que es intrínsecamente inmaterial. Estudia al ente en cuanto ente o al ente inmóvil. Se estructura en tres pilares:

• Ontología: El estudio del ser y la esencia de todas las cosas.
• Teoría del conocimiento: El estudio del ente en cuanto es cognoscible. La profundidad del conocimiento depende del grado de inmaterialidad del ser.
• Teología Natural (Teodicea): El estudio racional de la Causa Primera o «Acto Puro» (Dios). Es la demostración lógica de la existencia de un Ser Necesario.

• Filosofía Práctica: Proviene de praxis (acción). Se ocupa del obrar humano y del “para qué” de las cosas.

• Ética: Estudia al ente en cuanto es «bueno».
• Política: Estudia la comunidad humana, la polis, el arte de organizar la convivencia hacia el bien común.
• Derecho (Filosofía del Derecho): Es una parte de la ética que estudia la justicia, entendida como «el arte de lo bueno y lo equitativo».

Ontología y Causalidad

• El Ser: Se entiende como la totalidad de lo real, que abarca tanto lo material como los «entes de razón». Según Aristóteles, el ser es análogo.
• Las Causas:
  • Causa inmediata: Es la primera explicación, lo que captamos mediante la observación empírica.
  • Causas segundas: Toda la cadena intermedia que permite el suceso.
  • Causas últimas o primeras: La cadena de «porqués» llevada al extremo.

Precisión terminológica sobre la causalidad: «Causa Última» y «Causa Primera» suelen usarse como sinónimos, pero su distinción radica en el punto de referencia:

• Desde el punto de vista del efecto, hablamos de una causa última.
• Desde el punto de vista de la causalidad misma, hablamos de una causa primera.

• Ente: El objeto propio de la filosofía. Es «aquello que es», «lo que existe».
• Arche (Arge): Concepto griego que significa «principio» u origen de donde procede la existencia.

Conceptos de Metafísica

• Sustancia: Aquello que existe en sí mismo y sirve de soporte a los accidentes.
• Accidente: Realidad que no existe en sí misma, sino en otro. Existen nueve géneros:

1. Cualidad (Qualitas): El «cómo es» la sustancia.
2. Cantidad (Quantitas): El «cuánto es».
3. Donde (Ubicitus): «La distancia que existe entre una determinada sustancia y todas las demás sustancias».
4. Situación (Situs): La disposición de las partes de una sustancia.
5. Tiempo (Quando): La medida del cambio según un antes y un después.
6. Acción (Agere): El ejercicio de la posibilidad de hacer.
7. Pasión (Patere): Padecer o recibir la acción de otro. La acción está más en el paciente que en el agente.
8. Hábito (Habitus): Aquello que una sustancia tiene o se pone encima.
9. Relación (Ad aliquid): El vínculo de una sustancia respecto a otra.

• Acto: Representa la perfección, plenitud o existencia actual de una cosa.
• Potencia: Capacidad real de ser o de alcanzar una perfección.
• Movimiento: El paso de la potencia al acto.
• Hilemorfismo: Teoría que explica que las sustancias corpóreas están compuestas de materia (potencia) y forma (acto).
• Panta rei: Expresión de Heráclito: «todo fluye».

Filósofos Principales

1. Heráclito: Defensor del devenir constante (Panta rei). Identificó el fuego como Arche y confiaba en la observación sensorial.
2. Parménides: Se opuso al cambio. «El ser es y el no ser no es». Defendía la inmutabilidad y la desconfianza en los sentidos.
3. Platón: Propuso la síntesis mediante los dos mundos: el Mundo de las Ideas (inmóvil, eterno) y el Mundo Sensible (cambiante).
4. Aristóteles: Aterrizó la ontología. Introdujo el ser análogo, el acto y potencia, y el hilemorfismo.

Para describir un ente finito, se debe considerar la unión de Ser, Esencia, Materia, Forma y Accidentes.