Platón: Diálogos Platónicos
Platón presentó sus obras en forma de diálogo, en ellas aparecen temas diversos que se entremezclan a lo largo de la conversación. Al final de sus obras no suele ofrecer ninguna conclusión concreta, sino que orienta al lector de manera que sea él quien busque la respuesta a los asuntos planteados.
Obras de Platón
Periodo de Juventud: repite teorías socráticas, asuntos éticos y políticos, apología de Sócrates y Protágoras.
Periodo de Transición: se va separando del pensamiento socrático y va esbozando la teoría de las ideas, Gorgias.
Periodo de Madurez: aparecen los temas centrales de su pensamiento (teoría de las ideas, dualismo antropológico y teoría sobre el estado), Banquete y Fedón.
Periodo de Vejez: revisa algunas de sus teorías y profundiza en temas cosmológicos, Timeo y Las Leyes.
La Moral
Ética
Platón sostenía que todos los hombres desean las cosas buenas y la felicidad, pero no saben distinguir los bienes verdaderos de los bienes aparentes. Para Platón, el bien y la felicidad se pueden hallar en la contemplación de las ideas.
Virtud según Platón:
- La virtud es algo interior del alma.
- La virtud es un saber o conocimiento del bien.
- La virtud es una purificación para el alma que le permite librarse del cuerpo y volver al mundo de las ideas después de la muerte.
- La virtud es el dominio de la razón sobre las demás partes del alma y sobre el cuerpo; con ella, cada una de las partes del alma y del cuerpo cumple su función de modo adecuado, esto es, racional.
La Sociedad
Política
Platón no aceptó ningún sistema político concreto. Las polis están compuestas por tres grupos de ciudadanos (igual que el alma):
- Filósofos: grupo reducido, pero el más importante, educados en la virtud de la sabiduría (alma racional).
- Guardianes: deben velar por la paz social interna y externa, cultivando la virtud de la valentía (alma irascible).
- Productores: campesinos, artesanos y comerciantes, su virtud es la moderación, que regula los deseos del alma concupiscible.
Los ciudadanos deben situarse en una u otra clase de acuerdo con sus cualidades naturales.
Proceso de Selección
Consiste en una cuidadosa educación en varias etapas:
- Enseñanza de música, gimnasia, matemáticas y geometría para todos los ciudadanos hasta 30 años.
- Estudio de dialéctica durante 5 años para los que superen la fase anterior.
- Servicio en la administración del Estado durante 15 años para quienes superen todo. La forma de gobierno es la monarquía.
Teoría de las Ideas
Metafísica y Teoría del Conocimiento
Ambito de la realidad: trasciende lo sensible. No todo es material y cambiante. Tanto los sentidos como la razón nos dan a conocer porciones diferentes de la realidad. Lo bueno no es relativo, ya que pertenece a esa parte inmaterial e inmutable de lo real.
Dos Mundos
Teoría de las ideas: no hay una sola realidad, sino dos mundos o ámbitos distintos:
- Mundo Sensible: compuesto por cosas materiales y cambiantes, el cual da lugar a un conocimiento de opinión.
- Mundo Inteligible (o de las ideas): va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y está formado por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón.
El Ser Humano
Antropología (Hombre)
El cuerpo debe ser gobernado por el alma. El cuerpo es como una cárcel para el alma, la asociación de alma y cuerpo no es completa, porque es una unión temporal y accidental. El cuerpo humano pertenece al mundo sensible. El alma preexistió en el mundo de las ideas.
Mito del Carro Alado
El alma es como un carro tirado por dos caballos, uno representa las inclinaciones o impulsos, mientras que el otro simboliza los apetitos y deseos. El conductor es la razón, que debe regir ambos. Tras la muerte, el destino del alma es alcanzar y contemplar nuevamente el mundo de las ideas.
El Conocimiento
Metafísica, Teoría del Conocimiento
Mito de la Caverna. El hombre no puede conformarse con lo que percibe por los sentidos, sino que ha de traspasar la frontera de lo sensible y contemplar las ideas, que constituyen lo perfecto y pleno. Esto muestra la existencia de dos grados de conocimiento: el sensible, que da lugar a la opinión, y el racional, que genera la ciencia.