Platón: El Dualismo como Eje del Conocimiento
El dualismo epistemológico es la teoría que explica el conocimiento dividiéndolo en dos. Platón incurre en dualismo como modo de explicación tanto a nivel de conocimiento, como ahora se verá, como también en los otros niveles: cosmológico, ontológico y antropológico. Su teoría de las ideas puede explicarse, con las debidas especificaciones, en cualquiera de esos niveles.
Lo primero que hay que señalar es que el conocimiento, tal y como Platón lo entiende, se divide en dos: conocimiento propiamente dicho y opinión. Se conocen las ideas y se opina sobre las cosas sensibles. Esto es así porque las ideas, el mundo de las ideas, es el mismo siempre y a él solo se puede acceder mediante la inteligencia.
- Conocimiento: Universal y necesario, válido para todo el género humano y que no puede ser de otra manera. Solo es posible en el mundo de las ideas.
- Opinión: Referida a las cosas del mundo sensible, sujetas al cambio y al devenir.
La Teoría de la Reminiscencia
¿Cómo puede saberse algo del mundo de las ideas sin alguna familiaridad con él? A esto responde Platón con la teoría de la reminiscencia, que significa «recuerdo». El alma humana, con motivo de la percepción sensible, recuerda una estancia anterior en el mundo de las ideas.
Dialéctica y Dianoia
Aplicando lo dicho en consonancia con el mito de la caverna y el símil de la línea dividida, cada uno de los dos modos de conocimiento se divide a su vez en otros dos:
- Dialéctica: Situada en el extremo superior de la línea, es la forma de llegar a conocer las ideas mismas.
- Dianoia: Objeto de las matemáticas, basadas en hipótesis que no existen realmente en ningún lugar.
Dualismo Ontológico y la Idea de Bien
Platón advierte una dependencia ontológica de lo sensible respecto de lo inteligible. Las cosas del mundo sensible son porque han sido hechas copiando el mundo de las ideas. Destaca sobre todo la Idea de Bien, que es lo máximamente real y lo que otorga ser a todo lo demás. Todo lo que tiene ser, lo tiene por participación de la Idea de Bien.
Ética y Política en Platón
Para Platón, un individuo solo podrá ser justo si vive en una sociedad donde reine la justicia. La ética es inseparable de la política. La justicia es el equilibrio o armonía de los tres aspectos del ser humano:
- Razón (alma racional): Virtud de la sabiduría.
- Apetito (alma concupiscible): Virtud de la templanza.
- Ánimo (alma irascible): Virtud de la fortaleza o valor.
Una sociedad justa requiere que cada ciudadano cumpla la función adecuada a sus aptitudes, dividiéndose en productores, guardianes y gobernantes-filósofos.
Dualismo Antropológico
El hombre es una síntesis de dos mundos: el cuerpo (mundo sensible, mortal) y el alma (mundo inteligible, eterna). La unión del alma con el cuerpo es accidental (soma/sema: el cuerpo es la tumba del alma). La purificación se alcanza a través del conocimiento y el recuerdo de las ideas.
Descartes: El Método y el Racionalismo
Descartes es el iniciador de la filosofía moderna. Su pensamiento es un racionalismo que apuesta por la razón como fuente única del conocimiento verdadero, desconfiando de los sentidos.
El Método Cartesiano
Descartes busca una verdad indudable mediante la duda metódica. Su primera verdad evidente es el cogito: «Si dudo, pienso; si pienso, existo». El criterio de verdad es la claridad y distinción.
Dualismo Antropológico Cartesiano
Descartes propone la existencia de dos sustancias:
- Res cogitans: Sustancia pensante (alma).
- Res extensa: Sustancia extensa (cuerpo).
La unión de ambas se situaría en la glándula pineal, una solución considerada por muchos como el punto más débil de su sistema.
Moral Provisional
Descartes establece una moral provisional para poder actuar en la vida cotidiana mientras busca la verdad absoluta. Se basa en el pragmatismo y el conformismo, adaptándose al entorno social.
Comparativa: Racionalismo vs. Empirismo
Mientras que el Racionalismo (Descartes, Leibniz, Spinoza) parte de la razón y las ideas innatas, el Empirismo (Hume, Locke, Berkeley) fundamenta el conocimiento en la experiencia sensible y rechaza las ideas innatas, utilizando el modelo inductivo de la física.
El Mito de la Caverna en la Actualidad
El mito de Platón sigue vigente. Vivimos en una «caverna» moderna de ideologías heredadas, prejuicios y manipulación mediática. El deber del ciudadano es romper las cadenas de la ignorancia y buscar la verdad, evitando el conformismo de una sociedad dirigida por intereses ajenos.