El Racionalismo de René Descartes
Descartes busca que la filosofía sea un conocimiento basado en la razón, donde sus afirmaciones sobre la realidad sean ciertas y sin lugar a dudas. La razón, identificada como espíritu, entendimiento o buen sentido, es la fuente confiable de conocimiento y debe seguir un método específico.
El Método Cartesiano
El método cartesiano sigue la estructura deductiva de las matemáticas, la única disciplina que ha logrado precisión y certeza. A partir de verdades incuestionables (axiomas), se deducen otras verdades mediante la deducción lógica.
- Certeza: Descartes busca establecer una ciencia universal y verdadera. La certeza, conocida como el cogito, no es una deducción, sino una intuición única donde se manifiesta la evidencia de la existencia como res cogitans.
- Duda metódica: Es una herramienta para llegar a un punto libre de prejuicios. Es universal, metódica y teórica.
- Reglas del método: Evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
Evidencias, Cogito y Sustancias
La evidencia es el criterio de certeza necesario. Las ideas evidentes se presentan como claras y distintas. El cogito, «pienso, luego existo», es la primera certeza inmutable.
Descartes clasifica las ideas en:
- Adventicias: Provienen de la experiencia externa.
- Facticias: Creadas por la imaginación y la voluntad.
- Innatas: Poseídas por el entendimiento por sí mismo.
Identifica tres tipos de sustancias: el yo (res cogitans), el mundo (res extensa) y Dios (res infinita).
El Empirismo de David Hume
Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, desafió los fundamentos del pensamiento de su época con un enfoque escéptico, cuestionando las ideas tradicionales sobre el alma y la causalidad, postulando que nuestra comprensión se basa en la experiencia.
La Causalidad y la Experiencia
Hume analiza la relación de causa y efecto (ejemplo de las bolas de billar) destacando tres circunstancias clave:
- Contigüidad en el tiempo y el espacio.
- Prioridad en el tiempo.
- Conjunción constante entre causa y efecto.
Hume subraya la limitación del conocimiento: no podemos descubrir más allá de las circunstancias observadas. La costumbre, y no la razón, es la que nos guía a anticipar el futuro basándonos en el pasado.
Impresiones e Ideas
Hume establece que las impresiones son siempre anteriores a las ideas. Si una idea es ambigua, debe recurrirse a la impresión original para darle significado. Si no hay impresión asociada, el término carece de sentido.
Crítica a la Sustancia y al Alma
Hume critica la concepción cartesiana del alma. Argumenta que el alma no es una sustancia con identidad perfecta, sino un sistema o serie de percepciones diversas. Rechaza la idea de que el pensamiento sea la esencia de la mente, sosteniendo que solo conocemos percepciones particulares, no sustancias inherentes.