Texto 1

En este texto lo que intenta nietzsche es la definición del hombre y la aparicion del superhombre.
Comienza afirmando q el hombre es un puente en el abismo y lo va adornando con calificativos. El mas repetido de todos es el de peligroso y la palabra mas utilizada es ocaso. Estas dos palabras son las que resumen la posición del hombre entendido como profeta el superhombre. El hombre debe morir para qe aparezca el superhombre y el lo sabe, y a pesar de todo, tira hacia delante imponiéndose al miedo. La desaparición del hombre es absolutamente necesaria para la aparicion del superhombre. Este es el sentido del texto.
De esta forma va destacando las cualidades del hombre que se inmola para dar paso al superhombre, al igual que Jesús. El paralelismo entre el contexto cristiano y la obra de nietzsche es clara.
Texto 2: *
El camello: representa al ser humano obediente, atemorizado ante la autoridad Exterior. el camello tiene que asumir la carga que le pongan, el ser humano asume la religión y la moral como fardos pesados que lastran sus deseos, que limitan su vida.
* El león: es un símbolo del ser humano ilustrado, que con su razón es capaz de
criticar el pensamiento religioso y que busca una fundamentación racional de la ética. Significa un avance respecto al camello, pero sigue aceptando los planteamientos generales de la moral, al aceptar valores y normas heredados.
* El niño: gracias al espacio de libertad que abre el león, es posible alcanzar al
superhombre, simbolizado por el niño. La inocencia y la ingenuidad son los valores
supremos del superhombre, que tiene que volver a ser niño. El niño crea sus propios juegos.
la propuesta nietzscheana es una crítica de toda la moral anterior y una propuesta de un nuevo código, en el que la libertad y la vida sean los máximos valores, y no se vean limitados por ideas o criterios impuestos por la razón. Aquí está la
verdadera revolución del pensamiento de Nietzsche:
Renunciando a la razón está
poniendo en cuestión uno de los pilares esenciales de la civilización occidental. La
moral irracional de la vida sin ningún tipo de límites, así como en otros momentos de su filosofía, como la propuesta dionisíaca como una forma de recuperar el sentido original del arte.

Texto 3:

Nietzsche comienza con un relato de una fabula, algunos animales racionales han inventado el conocimiento. Logra que la propia naturaleza se extrañe y se congele al observar que uno d sus integrantes se siente el centro del mundo y se situa al margen de la vida y de la naturaleza misma. Protesta contra la filosofia tradicional.
Huye de la forma tradicional, de la exposición filosofica y busca un lenguaje distinto alejado de la solemnidad de la tradición filosofica. Este lenguaje tradicional solemne solo logra dar apariencia de verdad a lo qe no la tiene.
Con este invento, el hombre ha roto su vinculo con la naturaleza y con la vida. Lo qe hasta ese momento no ha sido mas que una facultad importante para lograr la superviviencia natural ahora es la guia espiritual que ilumina el camino del hombre. La razon con su planteamiento ha convertido al hombre, qe asta ese momento no era mas qe un punto en el universo, en el centro del mundo. Un falso centro del mundo apoyado en una gran fabula y una gran mentira. El hombre se ha transformado en un ser sobrenatural y eterno, emparentado con los dioses, abandonando lo efímero y lo natural. Es la diferencia entre lo apolineo y lo dionisiaco.

Texto 4:

nietzche que la vida en sociedad es el resultado de un pacto a partir del cual se pone fin a una vida salvaje donde imperaba la ley del mas fuerte. La vida social implica ciertos compromisos: en primer lugar esta la utilización de un mismo lenguaje con ciertas reglas que determinan su uso correcto: el hombre veraz es aquel que utiliza las palabras en su sentido habitual, el mentiroso por el contrario es aqel qe da un significado diferente a las palabras y qe a veces pueden ser utilizadas en beneficio propio. En sentido de la verdad y la mentira ha cambiado radicalmente. Lo que era verdadero se ha convertido en falso por el poder de la razon y lo falso es ahora lo verdadero. Sin embargo los valores morales deben ser valores e la vida. La verdad y la mentira se ha convertido ahora en convenciones lingüísticas.

Texto 5:

Cuando el lenguaje utiliza los conceptos la mentira, el engaño, el alejamiento de la realidad alcanza su punto culminante. Los conceptos se forman por equiparación de casos no iguales prescindimos de las diferencias de forma totalmente arbitraria.
Nietzsche lo explica exponiendo el proceso de formación del concepto de hoja. En
este caso como en el de cualquier otro concepto (como honestidad) omitimos todo lo
individual y real para quedarnos sólo con una cualidad que supuestamente comparten
todos los casos como si esa cualidad ideal fuera más real que los casos individuales.
Nietzsche critica la tesis ampliamente extendida de que el lenguaje describe la realidad.
La tesis de nuestro autor es que el lenguaje crea una nueva realidad, una ficción, en la
que nos sentimos seguros y satisfechos con nuestro conocimiento y la posesión de la
verdad Este punto puede ser importante cuando tratemos el tema de Russell y la
filosofía del lenguaje.
La verdad es el resultado de una convención lingüística que ha sido olvidada y se toma
por lo real. La verdad es una metáfora pero pensamos que es una representación fiel de
la realidad.