1. Primer origen de la filosofía: el asombro y la búsqueda del fundamento

El primer origen de la filosofía se halla en el asombro o sorpresa que experimenta el ser humano al enfrentarse a la totalidad de lo existente. A diferencia del asombro cotidiano, que surge ante hechos particulares o mundanos, el asombro filosófico nace de la pregunta más profunda: ¿por qué hay algo en lugar de nada?

Para que este asombro sea verdaderamente filosófico, el sujeto debe estar libre de «exigencias vitales» (como las preocupaciones por el trabajo o la salud) y de prejuicios o supersticiones. Este estado de contemplación pura permite buscar el fundamento o arché, es decir, el principio primordial que da unidad a la multiplicidad de la realidad.

Filosofía vs. Ciencia

El texto señala que la filosofía se parece al arte en que no es «progresiva»; no hay una respuesta que anule a las anteriores, sino una convivencia de sistemas. En la ciencia, por el contrario, cada etapa suele superar y eliminar a la previa.

• Referencia histórica: Platón y Aristóteles consideraban que el asombro era el origen de la filosofía. Tales de Mileto sostenía que el agua era el principio de todas las cosas. Otros filósofos, como Anaximandro y Anaxímenes, propusieron otros fundamentos de la realidad.
• Rama o disciplina: Metafísica u Ontología (estudia el ser, la realidad y el fundamento de las cosas).

2. Segundo origen de la filosofía: la duda

El segundo origen surge cuando el hombre reconoce que su conocimiento es falible y que el error acecha permanentemente. Esta desconfianza radical ante lo que creemos saber da lugar a la Gnoseología (teoría del conocimiento). De este comportamiento se identifican dos fuentes de error:

• Los sentidos: Percepciones que nos engañan (como confundir un árbol lejano con una persona).
• La razón: Razonamientos lógicos que chocan con la realidad práctica (como el ejemplo de que contratar cientos de obreros no permite construir una casa en un solo día por limitaciones técnicas).

Referencia histórica: Pirrón desarrolló el escepticismo, que dudaba de la posibilidad del conocimiento. Más adelante, René Descartes creó la duda metódica, utilizando la duda como método para encontrar una verdad segura, expresada en la frase “Pienso, luego existo”.

3. Tercer origen de la filosofía: las situaciones límites

La filosofía aparece cuando el ser humano enfrenta situaciones inevitables como la muerte, el sufrimiento o la finitud de la vida. Estas experiencias se llaman “situaciones límites” porque no pueden evitarse ni cambiarse fácilmente. Estas vivencias llevan a reflexionar sobre la existencia y el sentido de la vida.

• Referencia histórica: Karl Jaspers llamó “situaciones límites” a esas experiencias inevitables de la vida humana. También Epicteto diferenciaba entre las cosas que dependen de mí (puedo modificarlas) y las que no (determinadas por el destino).
• Rama o disciplina: Ética o moral (estudia la conducta humana y las acciones de las personas).

4. La Axiología y sus tendencias

La Axiología es la disciplina filosófica que estudia los valores. Existen dos corrientes principales sobre cómo se organizan sus jerarquías:

• Objetivismo axiológico: Sostiene que los valores son universales, absolutos y válidos para todos, como si existiera una tabla de valores eterna.
• Relativismo axiológico: Considera que los valores cambian según la época (historicista), las personas (subjetivista) o la sociedad (sociologista).

5. Definición de filosofía y su relación con las ciencias

La filosofía se diferencia de las ciencias porque no estudia solo una parte de la realidad, sino la totalidad de los entes. En cambio, cada ciencia se dedica a un sector específico (ej. Biología o Matemática). Ambas comparten el saber crítico, que se caracteriza por ser disciplinado, metódico, fundamentado, sistemático y objetivo.

Este saber se opone al saber vulgar o de sentido común, que es espontáneo, subjetivo, socialmente determinado y asistemático.

6. Clasificación de los entes

Entes sensibles (o reales)

Son aquellos que pueden ser captados a través de los sentidos. Son temporales (tienen origen y fin) y están relacionados por la causalidad.

• Físicos: Espaciales (ocupan un lugar).
• Psíquicos: Inespaciales (sentimientos o pensamientos).

Entes ideales (o matemáticos)

Existen solo en la mente y la lógica. Son eternos, no tienen principio ni fin y se relacionan por implicación lógica, no por causa y efecto.

Entes valores

Generan valoración (aceptación o rechazo). Poseen polaridad (valor y contravalor) y jerarquía.

7. Los cuatro principios ontológicos

Son las leyes básicas que se aplican a todo lo que existe:

1. Identidad: «Todo ente es idéntico a sí mismo».
2. Contradicción: «Ningún ente puede ser al mismo tiempo P y no P».
3. Tercero excluido: «Todo ente tiene que ser necesariamente P o no P».
4. Razón suficiente: «Todo ente tiene su razón o fundamento».