Metafísica: Crítica a la Teoría de las Ideas

• Duplicación innecesaria: Si las cosas son copias de las ideas, estas mantienen las esencias de las cosas, pero no se explica la relación de transición entre idea y cosa.
• Esencia: Las esencias no son trascendentes, sino inmanentes a las cosas particulares, que constituyen la verdadera realidad. El movimiento es el paso de potencia a acto, no un salto entre contrarios.
• Inexistencia explicativa: Las Ideas no ofrecen ninguna explicación respecto al ser de las cosas, ya que no están en las cosas mismas.

Teoría de las 4 causas

El conocimiento científico, al ser universal y válido, implica conocer las causas o factores necesarios que explican un proceso:

• Causas intrínsecas:
  • Material: Sustrato indeterminado, la materia inmanente de la que se hace algo.
  • Formal: Aquello que hace que la materia indeterminada pase a ser algo determinado.
• Causas extrínsecas:
  • Eficiente: Agente productor de la sustancia; principio del cambio.
  • Final: El fin por el que se hace algo; hacia lo que tiende el movimiento.

Teoría de la Sustancia y Hilemorfismo

Lo real en Aristóteles es la síntesis de la esencia con la materia. El hilemorfismo sostiene que toda sustancia primera (individuo) está compuesta de materia y forma.

• Sustancia: Lo que permanece en un ser a pesar de los cambios.
• Accidentes: Lo que cambia sin que la sustancia deje de ser lo que es; dependen de la sustancia para existir.

Potencia y Acto

El movimiento se explica como el paso de la potencia al acto (la actualización de las potencialidades):

• Ser en potencia: Lo que todavía no se es, pero puede llegar a ser.
• Ser en acto: Lo que de hecho se es.

Física: El Ser en Movimiento

Aristóteles clasifica los seres según su principio de movimiento:

• Naturales: Tienen el principio de movimiento en ellos mismos (poseen alma).
• Artificiales: No tienen el principio de movimiento en ellos mismos.

Tipos de movimiento:

• Sustanciales: Generación y aniquilación de la sustancia.
• Accidentales: Cambios de cantidad, cualidad o lugar.

Antropología: Monismo Hilemórfico

El alma es la forma del cuerpo y desaparece con él. Se organiza en una jerarquía:

• Vegetativa: Propia de plantas (nutrición, crecimiento, reproducción).
• Sensitiva: Propia de animales (percepción, apetito, movimiento).
• Racional: Específica de los humanos (intelecto y voluntad).

Teoría del Conocimiento

Todo conocimiento empieza por los sentidos. El proceso es de lo particular a lo universal:

• Conocimiento sensible: Sensación, imaginación y experiencia.
• Conocimiento intelectual: Proceso de abstracción donde el alma desmaterializa las sustancias para obtener conceptos.

Ética: La Búsqueda de la Felicidad

Expuesta en la Ética a Nicómaco, es una disciplina teleológica y eudemonista:

• Felicidad: Es el fin último, autosuficiente y obra de la razón.
• Virtud (Areté): Hábito adquirido que busca el término medio entre el exceso y el defecto.
• Tipos de virtud:
  • Éticas: Se adquieren por costumbre.
  • Dianoéticas: Intelectuales, se adquieren por enseñanza (sabiduría, justicia).