1. El Conocimiento en la Filosofía de Marx

Para Marx, el conocimiento es la actividad teórico-práctica con la que el hombre transforma el mundo. En cuanto a teoría o filosofía, Marx realiza un análisis económico, sociológico e histórico del modo de producción. En la práctica, es un programa de transformación de la sociedad capitalista basado en la revolución que pretende el tránsito a la sociedad comunista.

El marxismo se considera un materialismo dialéctico, ya que es la materia (es decir, la economía) la que hace avanzar la historia. Así, un sistema económico concreto (tesis) con sus incoherencias internas genera su opuesto (antítesis). Del enfrentamiento entre uno y otro surge una situación económica y social nueva (síntesis). Así se genera una concepción de la historia denominada materialismo histórico.

Por lo tanto, es la infraestructura o sistema económico de producción de una sociedad lo que determina la superestructura ideológica de esa sociedad.

2. El Ser Humano: Una Antropología Materialista

Marx defiende una antropología materialista que se basa en las siguientes ideas:

1. El hombre es el ser supremo: Dios es un producto humano; el hombre que sufre crea a Dios, en el que encuentra consuelo. Los atributos divinos no son más que atributos humanos.
2. El hombre es un ser natural activo: Es natural porque forma parte de la naturaleza y depende de ella para poder satisfacer sus necesidades vitales. Es activo porque transforma la naturaleza por medio del trabajo para obtener todo lo que necesita para vivir. Lo que distingue esencialmente al ser humano de los animales es el trabajo.
3. El hombre es un ser social: En la sociedad, el hombre produce siempre para otros hombres y con otros productores; es decir, está siempre en relación con otros.
4. El hombre es un ser histórico: No existe una esencia humana inmutable y universal. El hombre se define en función de las relaciones que establece con la naturaleza en el trabajo, y cómo esas relaciones se modifican históricamente; el hombre también va cambiando históricamente.

El Concepto de Alienación

El término alienación sirve para definir la situación del ser humano en la sociedad capitalista, en la cual el trabajador es convertido en una mercancía más. Es decir, el trabajo en la sociedad capitalista deshumaniza al hombre e impide su realización como tal.

Existen varios tipos de alienación, pero la más importante es la alienación económica, la cual se da en cuatro dimensiones:

1. El trabajador queda alienado con respecto al producto de su trabajo: El objeto de su trabajo se convierte en mercancía y acaba siendo capital. El mismo trabajador es tratado como un artículo que se compra y se vende en el mercado.
2. El trabajador se aliena con respecto a la propia actividad de trabajar: En su trabajo no se afirma, sino que se niega y no se siente feliz. Es un trabajo impuesto por las circunstancias y es un simple medio para sobrevivir. El trabajador ve que con su trabajo no se humaniza ni humaniza el mundo, sino que crea más capitalismo para que le siga oprimiendo y pasa a ser una pieza más del complejo engranaje productivo que le explota.
3. El trabajador queda alienado con respecto a su ser genérico: El trabajador alienado reduce la actividad productiva al nivel de la supervivencia, con lo que desaparece la diferencia con el animal.
4. El trabajador queda alienado con respecto a los otros hombres: Como en la sociedad burguesa dominan las relaciones mercantiles, cada hombre se convierte en un enemigo de los demás hombres.

Esta alienación económica se concreta en la plusvalía (se produce un plus en el valor del producto, una diferencia que únicamente favorece al capitalista). La plusvalía depende del capitalismo, donde el trabajo humano se convierte en mercancía y queda subordinado a las leyes de la oferta y la demanda.

El Comunismo y la Superación de la Alienación

Marx señala que la causa de la alienación en el trabajo es la propiedad privada de los medios de producción; de ahí que sea el comunismo la única forma de salir de esta situación, haciendo que los medios de producción sean sociales y no privados. Marx dice que el comunismo es un nuevo orden social y económico en el que el ser humano queda liberado de la opresión.

El comunismo traerá el final de la historia. Con él desaparecerá la alienación económica y, con ella, todas las formas de alienación:

• La alienación social: En la sociedad capitalista, los seres humanos, que son iguales por naturaleza, quedan clasificados de acuerdo con los bienes materiales que poseen (clases superiores e inferiores).
• La alienación política: El Estado solo representa los intereses de la clase dominante. De ahí que Marx aspire a eliminar toda clase de Estado.
• La alienación religiosa: Dada la situación de miseria en que viven los hombres, estos se consuelan con un «más allá» reparador de las penas de este mundo.