1. Los Presocráticos

• Heráclito de Éfeso: Su máxima es «todo fluye, nada permanece», pues todo está en permanente cambio. Defendió la existencia de una ley universal que dirige estos cambios, denominada lógos. Consideraba que lo percibido por los sentidos no es falso, pero es preferible entenderlo a través de la razón.
• Parménides de Elea: Concluyó que el ser es y el vacío no es nada. El ser es eterno e inmutable; por tanto, no debemos fiarnos de los sentidos, sino dar prioridad a la razón.

2. El Método Socrático

La reflexión parte del diálogo y se divide en dos procedimientos:

• Ironía: Pone las dudas y la ignorancia al descubierto. Sócrates se mostraba ignorante ante sus discípulos para extraerles la verdad.
• Mayéutica: No inventamos nada nuevo, sino que extraemos contenidos que ya poseemos en nuestro interior.

3. Platón: Política y Sociedad

• Crítica a la democracia: No creía en ella tras ver cómo su maestro Sócrates fue condenado injustamente.
• Intelectualismo moral: Defendía que los filósofos y los más sabios debían gobernar, ya que, siguiendo a Sócrates, actuarían correctamente.
• Estructura social: Defiende una sociedad organizada según las almas imperantes: gobernantes, guerreros y artesanos.

Los Sofistas

Preparaban a los ciudadanos para defender sus ideas en la democracia directa e imponer sus opiniones. Consideraban que las normas eran convenciones impuestas por los más fuertes.

4. La Teoría de las Ideas

Jerarquía platónica: La idea principal es el Bien, la más perfecta, que alumbra el mundo inteligible. Después se encuentran las ideas matemáticas y científicas, y por último, las de nivel inferior.

• Naturaleza de las ideas: Son eternas, únicas, inmutables y objeto de la razón.
• El verdadero conocimiento: No proviene de los sentidos, pues estos cambian constantemente. Se alcanza a través de la razón.

Dualismo Platónico

Representa el núcleo de su filosofía, expuesto en La República:

• Realidad inteligible (Idea): Inmaterial, eterna y ajena al cambio.
• Realidad sensible (Cosas): Material y sometida al cambio.

5. Antropología y Ética

El Amor

Platón sostiene que debemos ignorar lo físico para amar el alma de una persona de forma absoluta. El intelecto perfecto se logra uniendo el conocimiento y el amor.

El Conocimiento como Recuerdo

Conocer no es aprender algo nuevo, sino recordar lo que el alma ya sabía en otro tiempo y olvidó.

Las Almas en Platón

• Alma racional: La más perfecta. Situada en el cerebro (representada por el auriga). Funciones: pensamiento y voluntad.
• Alma irascible: Dirige sentimientos como el valor y la ira. Situada en el corazón (caballo blanco).
• Alma concupiscible: Instintos y deseos. Situada en el estómago (caballo negro).

6. Estado y Moral

Aristocracia de espíritu: Sistema donde solo los más sabios alcanzan el poder. Consecuencias: desaparición de la pobreza y la riqueza, y renuncia a la vida familiar en las clases superiores.

Teoría del Bien Supremo: La felicidad se alcanza combinando placer y sabiduría, bajo el principio de la mesura.

7. Comparativa: Platón vs. Aristóteles

Realidad

• Platón (Dualismo ontológico): La realidad no se reduce a lo sensible. Existe un modelo inmaterial (ideas) y una copia mortal (mundo sensible).
• Aristóteles (Teoría hilemórfica): Todo proceso de cambio implica materia (hylé) y forma (morphé). La sustancia es una realidad única donde ambas van unidas.

Epistemología

• Platón: Defiende la sofocracia. El conocimiento verdadero es el inteligible, superando las apariencias de los sentidos.
• Aristóteles: La experiencia es necesaria. El conocimiento parte de lo concreto y particular hacia lo universal mediante la abstracción.

Formas de Estado

• Platón: República gobernada por los más sabios.
• Aristóteles: República gobernada por la clase media, personas con experiencia que eviten el desequilibrio de los extremos.