Teorías sobre el Estado y la Democracia

En el mundo, con el ascenso de la burguesía, se pretendía establecer bases teóricas sobre los intereses y la nueva interpretación de la realidad, basada en la razón. Para esto, elaboran unas teorías sobre la razón que pretenden sustituir las anteriores, del mundo teológico.

Bases Teóricas de la Nueva Interpretación

1. Como alternativa al concepto teocrático del poder, como apoyo al derecho natural que anima al Estado moderno, proclamando que la legitimidad del Estado reside en la naturaleza racional del ser humano y no en la ley divina.
2. Analizan si el hombre posee una naturaleza social o no y conectar la legitimidad del Estado con este carácter social.
3. El razonamiento teórico de la filosofía política que elaboran estas teorías contractualistas está conectado con el método científico que Descartes propone, impulsando la modernidad del siglo XVII con el método analítico-sintético.

El Método Analítico-Sintético

1. Análisis de una realidad descomponiéndola en sus elementos básicos.
2. Su reconstrucción a partir de ellos, elaborando una teoría que da sentido a la nueva forma de entender la realidad.

Propósito de las Teorías Contractualistas

Las teorías contractualistas no pretenden describir acontecimientos históricos o hechos reales, solo pretenden reflexionar sobre los elementos que constituyen y vertebran el Estado y la sociedad.

Triple Tarea de las Teorías Contractualistas

1. Pensar el paso del estado de naturaleza a la comunidad sociopolítica.
2. Pensar las conexiones Estado-sociedad.
3. Pensar las condiciones y límites que sostienen las relaciones Estado-ciudadano, señalando los límites del Estado y los derechos de los ciudadanos.

El Contrato como Sumisión: Hobbes (1588-1679)

Su obra se llama Leviatán, o la materia, la forma o poder de un estado eclesiástico o civil.

Conceptos Clave en Hobbes

1. Toda realidad y, por tanto, las personas y el Estado, son materia y movimiento.
2. El estado de naturaleza describe el carácter pasional del hombre. Todas las personas se creen con derecho a todo y chocan los intereses de unas con otras, que acaban en enfrentamiento y, como consecuencia, todo ser humano representa un enemigo para el resto: “El hombre es un lobo para el hombre”.
3. El Estado es la solución a la violencia, se trata de un poder superior y común que imponga la paz mediante un contrato social con las siguientes características:
   1. Cada individuo entrega su poder.
   2. Se elige a alguien que represente y unifique la voluntad de todos.
   3. Se le reconoce todo el poder con el fin de que pueda imponer paz y seguridad.
4. Se trata de un pacto de cada persona con cada persona, no con el soberano, a quien ceden el poder absoluto.
5. La relación del poder del soberano, del Estado, con respecto a la sociedad es dominio sobre la sociedad, que está compuesta por súbditos, no por ciudadanos.

La Sociedad

La sociedad puede definirse como el marco de convivencia en el que las personas satisfacemos necesidades. Se puede distinguir al menos dos tipos de necesidades: unas necesidades básicas, como el alimento, una casa, y otras más complejas, como la seguridad o el intercambio de productos y actividad de la sociedad. La sociedad es un medio para vivir lo mejor posible.

Dimensiones o Niveles Sociales (Aristóteles)

Siguiendo el esquema de Aristóteles, podemos distinguir diferentes dimensiones o niveles sociales. El más básico es la familia, y otro más complejo es la ciudad o el Estado.

La Naturaleza Política del Ser Humano

Cuando nos referimos a la naturaleza política del ser humano, nos referimos a las necesidades que tenemos de convivir en las ciudades y los Estados y de relacionarnos con la sociedad para que desarrollemos nuestra vida y capacidades de forma feliz.

El Orden Social Ideal

Disponer del marco legal, político, institucional que nos permita vivir en un orden social que promueva la libertad, igualdad y la justicia, de tal manera que facilite la satisfacción de las necesidades y el desarrollo individual y social, de forma pacífica.

Poder, Legitimidad y Legalidad en los Estados

El poder no es una característica simple de algunas personas, el poder es una forma de relación entre personas que surge dentro de una situación compleja en la que se conecta con elementos como la fuerza, la violencia, la legitimidad, la aceptación.

Interpretaciones del Poder

El poder como forma de relación humana puede entenderse de dos formas:

• Como una interpretación negativa del poder que lo presenta como una forma de dominio, de opresión e instrumentalización de unas personas sobre otras.
• Como una interpretación positiva del poder, en la que se presenta como una forma de relación de poder de personas con otras. Se trata de una relación racional entre iguales que tiene el fin de desarrollar un objetivo común. En este caso, el poder está unido al concepto de capacidad de desarrollar lo que es, por ejemplo, la felicidad.

Definición de Estado según Max Weber

Max Weber define el Estado como una relación de dominación entre las personas basada en la violencia legítima o legal. Esta definición parte de una interpretación jurídica del poder que legitima al Estado, que extiende su control sobre los ciudadanos y las instituciones. El alma del Estado son las leyes. Ofrece una interpretación jurídica del poder: el Estado ejerce esta violencia a través de las leyes y las instituciones.

El Estado en las Democracias Modernas

Las democracias liberales y sociales modernas ofrecen un tipo de Estado que ejerce un poder social que representa los intereses racionales y conservadores de los ciudadanos con el fin de poner los medios para promover el desarrollo adecuado de las personas.

Legalidad, Legitimidad y Justicia

Se trata de tres conceptos conectados pero diferentes.

• Decimos que algo es legal cuando se ajusta a las leyes establecidas, conforme a la legalidad.
• Decimos que algo es legítimo cuando, independientemente de la legalidad, es justo.
• Y consideramos algo justo cuando es racional, cuando nuestra conciencia nos dice que debe ser así.

Base del Poder en un Estado Democrático

En un Estado democrático cuyo poder representa los intereses racionales de los ciudadanos, el gobierno afianza su poder en la legalidad, legitimidad y justicia.

Tipos de Autoridad (Weber)

1. La dominación apoyada en “la conformidad” y el reconocimiento de la tradición, un ejemplo: “las monarquías tradicionales”.
2. La autoridad basada en el “poder del carisma”, de la devoción hacia una persona o héroe (Mussolini, Chávez).
3. La autoridad basada en la legitimidad racional, en la que el Estado representa una institución al servicio de los intereses de los ciudadanos.