Características del Racionalismo
- La razón es la única fuente de conocimiento válido.
- La racionalidad se caracteriza por: objetividad interpersonal, evidencia intelectual, exactitud deductiva, la necesidad y la universalidad.
- Las ideas que producen conocimientos objetivos son innatas, es decir, no son generalizaciones a partir de la experiencia sensible.
- La ciencia matemática es un modelo de saber racional. Si la filosofía quiere considerarse ciencia, ha de asemejarse al método matemático.
El Método de Descartes: Definición y Reglas
El pensamiento moderno no quiere reincidir en los errores del pasado y busca un nuevo método que permita evitar el error. Descartes, para el nuevo método, se fija en las matemáticas, por su solidez en principios, el orden y el rigor de sus demostraciones. Define el nuevo método como un conjunto de reglas ciertas y fáciles:
- Evidencia: consiste en no admitir como verdadera ninguna idea que no aparezca a la mente con claridad y distinción.
- Análisis: hay que descomponer un problema hasta llegar a sus últimos elementos, que son conocidos mediante una visión racional tan clara que no deje dudas.
- Síntesis: recomposición ordenada del análisis, haciendo ver cómo las ideas se deducen unas de otras.
- Enumeración: revisiones generales para asegurarnos de no haber omitido ningún paso, para que cada idea se deduzca de la anterior.
Demostración de la Existencia de Dios y del Mundo según Descartes
La existencia de Dios tendrá que probarla Descartes a partir de las ideas. Estas son de tres tipos:
- Advertencias: las que parecen provenir del exterior.
- Facticias: elaboradas por la imaginación a partir de las anteriores.
- Innatas: no provienen del exterior ni son elaboradas por el yo, existen naturalmente en nuestras almas. Entre estas ideas descubre los términos de perfección e infinito y a partir de aquí decidirá la existencia de Dios.
Pruebas de la Existencia de Dios según Descartes
- La idea de perfección e infinito es innata, puesto que el hecho de dudar ya pone de manifiesto que es imperfecto y finito. Solo puede ser causada por un ser perfecto e infinito, es decir, Dios, que existe.
- El que no se dio la existencia a sí mismo, de ser así, se daría todas las perfecciones, capaz de pensar. Esto nos llevaría a un proceso de seres dando y recibiendo la existencia, por lo que tiene que existir Dios como causa última.
- Deduce la existencia de Dios a partir de la idea de este como ser perfecto. Dios es perfecto y la existencia forma parte de la perfección.
Características Generales del Empirismo
- El origen del conocimiento es la experiencia. La experiencia puede ser interna o externa. Todos los conocimientos vienen de la experiencia.
- El conocimiento humano es limitado: la experiencia es el límite, pues no podemos ir más allá de ella. Todo conocimiento debe ser justificado por los sentidos.
- Todo conocimiento es conocimiento de ideas, que son representaciones en nuestra mente. Lo que conoce la mente son sus ideas, no las cosas.
- Conocemos las cosas según las percibimos. Lo único que conocemos es lo que se muestra a los sentidos.
- Cualquier saber se refiere a objetos concretos y singulares. Reconocemos la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello.
- Los predicados que expresan valores o costumbres no se dan en la experiencia. Conocemos las cosas y las cualidades físicas, pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse.
Crítica de Hume a las Ideas de la Metafísica Tradicional
Hume solo cree válidas las ideas que proceden de una impresión anterior y critica las siguientes ideas:
- Sustancia: según el lenguaje filosófico, tiene que proceder de una impresión de sensación o reflexión, pero ninguna impresión de sensación puede darnos la idea de sustancia y las impresiones de reflexión son pasiones y emociones.
- Causalidad: relación necesaria y sucesiva entre dos hechos, el primero causa y el segundo efecto. Hasta ahora dos fenómenos han concurrido uno tras otro y tenemos la idea de conjunción, porque suponemos que siempre va a pasar lo mismo, por lo que pasamos de la idea de conjunción a conexión.
- Realidad extramental: lo único que conoce la mente son sus percepciones, por lo que la justificación extramental se hace difícil, solo se puede conocer lo que se nos muestra (fenómenos).
- Dios: no niega la existencia de Dios, niega que pueda ser conocido.
- El yo: no puede concebirse como una sustancia permanente, por lo que es una acumulación de impresiones, sin continuidad que pueda fundamentar identidad alguna.