Kant, como filósofo moderno que es, comparte con los filósofos anteriores el Deseo de asentar la filosofía sobre cimientos sólidos y alcanzar un conocimiento seguro. Desde su punto de vista, las corrientes anteriores no lo habían logrado y él se propone Conseguirlo. En este sentido, el pensamiento de Kant supone la síntesis y superación Del Racionalismo y el Empirismo. Después de una primera etapa racionalista en que aceptaba la posibilidad de Construir el conocimiento desde la propia razón, Kant “despertó de su sueño Dogmático”, tras la lectura de Hume, y comprendíó que nuestro conocimiento debe Atenerse a la experiencia.
Pero aceptar que el conocimiento debía apoyarse en la Experiencia planteaba el problema de que desde la experiencia, como había señalado Hume, no era posible obtener un conocimiento universal y necesario, es decir, desde la Experiencia no se podía hacer ciencia.
Para resolver esta cuestión Kant elabora su propia teoría del conocimiento. Esta Se desarrolla en su obra
Crítica de la razón pura, obra cuya primera edición es de 1781. En 1787 publica su segunda edición en la que introduce importantes modificaciones. Entre ambas, en 1783 publicó los Prolegómenos a toda metafísica venidera que haya de Poder presentarse como ciencia, obra más breve y de estructura más sencilla que recogía los contenidos básicos de la primera edición de la Crítica de la razón pura para Facilitar su comprensión. La teoría del conocimiento de Kant se centra en analizar si la matemática, la física y La metafísica son ciencias, interésándose especialmente por la metafísica. Según él, las Dos principales deficiencias de la metafísica eran las siguientes: 1. Que mientras otras ciencias progresaban, en metafísica no sucedía lo mismo (y Se continuaban planteando los mismos problemas en el Siglo XVIII que en la época de Platón y Aristóteles). 2. Que los metafísicos, a diferencia de los científicos, no acababan de ponerse de Acuerdo en sus teorías y conclusiones.

Al mismo tiempo, y en paralelo, se pregunta por las condiciones que hacen Posible el saber humano en sus distintos niveles (producido cada uno de ellos por las Facultades correspondientes): el conocimiento Sensible (producido por la facultad de la Sensibilidad), el conocimiento Intelectual (producido por el Entendimiento) y el Conocimiento Racional (producido por la Razón) * Propiamente hablando solamente existen dos facultades de conocimiento, que Son la sensibilidad y el entendimiento, pero dentro de este distingue Kant dos tipos de actividad intelectual que el hombre realiza: una es la actividad consistente en formular Juicios, actividad del entendimiento. Y otra es la actividad de enlazar unos juicios con Otros formando razonamientos, actividad realizada por la razón.