Teoría de la Alienación de Marx
Antropología
Teoría de la alienación: Marx parte del análisis del concepto de ideología (conjunto de ideas falsas y falsificaciones sobre la realidad de los seres humanos). La teoría antropológica de Marx afirma que el ser humano no tiene una esencia definida, universal e inmutable, sino que se hace a sí mismo en la historia. El ser humano no es un ser teórico, sino activo, porque trabaja y transforma la naturaleza. Pero en la sociedad capitalista, el ser humano está alienado:
- Económicamente: porque le quita el producto de su trabajo, el dominio sobre la naturaleza, su capacidad de autorrealizarse trabajando y la relación de colaboración con otros.
- Religiosamente: porque centra su vida y lo mejor de sí mismo en un dios externo a él, que él mismo ha creado.
- Filosóficamente: porque se le considera como no es: un ser teórico y ya hecho.
- Políticamente: porque el Estado no defiende sus intereses, sino solo los de los empresarios.
Solución para acabar con la alienación: Acabar con la alienación económica haciendo desaparecer la propiedad privada y las clases sociales.
Filosofía de la Historia y Filosofía Política: Materialismo Histórico
La historia es la historia de la lucha de clases (estas se generan por la economía). El materialismo histórico se centra en analizar la producción, distinguiendo:
- Relaciones de producción:
- Técnicas (sobre todo el proceso de producción cooperativo complejo).
- Sociales (sobre todo las de explotador y explotado).
- Fuerzas productivas:
- Los objetos de trabajo.
- Los medios de trabajo.
- La fuerza de trabajo.
Todos estos elementos juntos generan un modo de producción:
- Estructuras:
- La infraestructura económica, que influye de forma determinante en la sociedad.
- La superestructura, que solo parece dominar, pero depende de la infraestructura.
Ejemplos de modos históricos de producción: el de la comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Todos ellos están basados en la búsqueda del beneficio, en el mercado y sus leyes. Siempre se busca obtener plusvalía.
La Producción
Factores de producción: Las relaciones de producción dependen de los medios de producción y de los agentes de producción.
Tipos de relaciones:
- Relaciones técnicas (entre el agente y el medio):
- Proceso de producción individual.
- Cooperativo simple.
- Cooperativo complejo.
- Relaciones sociales (entre los agentes):
- Relación de explotador y explotado.
- Relación de colaboración recíproca.
Elementos del proceso de trabajo:
- Objetos de trabajo (materia prima y bruta).
- Medios de trabajo (instrumentos para producir).
- Fuerza de trabajo (energía humana empleada en el proceso).
Todos estos son fuerzas productivas. El resultado es el producto, con valor de uso y de cambio.
Modo de Producción
(Unidad inseparable y coherente de fuerzas productivas y relaciones de producción).
Modos históricos de producción: Comunidad primitiva, esclavista, feudal, capitalista y socialista.
En el capitalismo, la necesidad del dinero y las leyes del mercado (ley de la oferta y la demanda, ley de valor y plusvalía) son fundamentales.
Categorías del modo de producción:
- Infraestructura (estructura económica): conjunto de relaciones técnicas y sociales de producción.
- Superestructura: conjunto de normas, leyes e instituciones, y la estructura ideológica (ideas, creencias y costumbres).
La infraestructura es la que tiene el papel determinante.
Influencias Recibidas
- De Hegel (filosofía idealista alemana): La dialéctica hegeliana, donde todo se interpreta según un esquema de tres partes: tesis (afirmación), antítesis (negación de la tesis) y síntesis (superación de la lucha entre tesis y antítesis, tomando lo mejor de ambas).
- De Saint Simon (socialismo utópico francés): La defensa de la clase obrera y la propuesta de un nuevo cristianismo que implante una fraternidad humana, socializando la propiedad privada y eliminando el derecho de herencia. Cada hombre produciría según sus capacidades y sería remunerado según sus aptitudes, para que no haya ricos ni pobres.
- De David Ricardo (economía política inglesa): La teoría del valor-trabajo, que considera el valor de la fuerza de trabajo empleada en producir una mercancía.
También recibió influencias de las luchas revolucionarias del siglo XIX.