La base de toda política es que los seres humanos son sociales por naturaleza, en la cual podemos hablar de manera innata y aprendida. La convivencia es un requisito para el desarrollo personal. Sus rasgos son vivir en sociedad esto permite el aprendizaje, la convivencia es buena para desarrollar el lenguaje para vivir en la sociedad, la cultura es un rasgo importante.
El poder es la capacidad que tiene una persona una institución Seguir leyendo “Origen y legitimidad del poder político” »
La base de toda política es que los seres humanos son sociales por naturaleza, en la cual podemos hablar de manera innata y aprendida. La convivencia es un requisito para el desarrollo personal. Sus rasgos son vivir en sociedad esto permite el aprendizaje, la convivencia es buena para desarrollar el lenguaje para vivir en la sociedad, la cultura es un rasgo importante.
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El hombre es el ser moral.
: Disciplina que estudia la naturaleza,
Sentido y meta del hombre. Kant formula estas preguntas:
Kant dice Que todas estas preguntas pueden ser respondidas por la antropología Filosófica.
: Doctrina y actitud Seguir leyendo “El hombre es un animal técnico” »
La epistemología, antropología y la ética de Nietzsche, hay que enmarcalas dentro de su concepción de la realidad.
En este sentido hay que y destacar la influencia directa de SchopenhauerEn su primera obra, El origen de la tragedia en el espíritu de la música, presenta Nietzsche el que será el núcleo de su filosofía: la vida como naturaleza última de toda realidad.La vida no tiene una consideración metafísica sino biologista, es voluntad de poder. Es también Seguir leyendo “Epistemología según Nietzsche” »
Habermas pertenece a la Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt. Aunque compartía la preocupación de la Primera Generación por los efectos negativos de la racionalidad, para él esta racionalidad no tiene que ser inevitablemente destructiva. El problema es que durante la Modernidad (Siglo XVIII) se han centrado solamente en el aspecto instrumental de la razón, olvidando otras dimensiones. Por lo tanto, la filosofía debe encargarse de Seguir leyendo “Dialogo racional habermas” »
En esta obra se responde a la pregunta: ¿Qué puedo conocer?”, mediante un estudio de la naturaleza y límites del conocimiento.
Pero el conocimiento es primariamente Experiencia, comienza y termina en la Experiencia. De este modo, el análisis del conocimiento no es otra cosa que el análisis de las Condiciones de Posibilidad de la Experiencia. A esta investigación le llama Kant “Idealismo Transcendental” o “Filosofía Transcendental”. El análisis sigue Seguir leyendo “Clasificación de los juicios según Kant” »