1. Objetivos y Perspectivismo
La filosofía de Ortega y Gasset nace como una toma de contacto con la ciencia y la filosofía alemana. Ante el desfase social, cultural y técnico de España, Ortega propone imitar el método científico europeo, entendiendo que la vida no tiene otro camino que la ciencia, pues la fe solo lleva a creer.
El Perspectivismo
El eje central es la circunstancia, lo accidental y lo humano (Meditaciones del Quijote). ¿Qué significa circunstancia para Ortega?
- Paisaje concreto: El lugar y situación histórica en la que estamos condenados a realizar nuestra vida.
- Lo dado: Aquello que nos es impuesto.
- Posibilidades: El conjunto de opciones que se nos presentan.
Ortega propone una filosofía circunstancial, donde la verdad se captura desde una perspectiva vital. El perspectivismo es el punto de vista que supera el objetivismo científico tradicional.
2. Raciovitalismo
Ortega concilia dos ideas fundamentales:
- Racionalidad: La tradición occidental griega que explica todo mediante ideas y conceptos.
- Vida: Entendida como un impulso imparable, el sentir y los deseos humanos.
El raciovitalismo no es un vitalismo que niega la razón, sino una racionalidad superada que incorpora la fuerza vital. La razón no es pura, sino que tiene raíces instintivas y está al servicio de la vida. Ortega afirma: “Yo soy el que ve el mundo y el mundo es lo que es visto por mí”.
3. Condición de Posibilidad del Pensamiento
Todo pensamiento se basa en tres niveles:
- Subsuelo: Herencias remotas (Grecia, Roma, Judeocristianismo).
- Suelo: Herencias inmediatas y tesis fundamentales aceptadas.
- Adversario: El pensamiento contra el cual se construye nuestra propia argumentación.
El adversario principal de Ortega es Martin Heidegger, con quien discrepa en la interpretación de la técnica y el ser.
4. El Método Jericó y la Idea de Filosofía
El método Jericó consiste en dar vueltas alrededor de los signos de un hecho hasta desvelar su naturaleza, similar a una espiral. La filosofía, para Ortega, es el estudio radical de la totalidad del universo, caracterizada por la radicalidad, la autonomía, el universalismo y el carácter teórico.
5. La Vida como Realidad Radical
La vida es un «hecho previo», biográfica e individual. Sus categorías son:
- Saberse y encontrarse: Conciencia de estar en el mundo.
- Ocupación: El «yo» se descubre ocupado en algo.
- Proyecto: Hacer algo con la vida, reabsorbiendo la circunstancia.
- Construcción del futuro: Decidir qué vamos a ser.
6. Sobre la Técnica
La técnica es consustancial al ser humano. A diferencia del animal, el hombre transforma la naturaleza para adaptarla a sus necesidades. Es una segunda genealogía humana.
Sentido y Límites
- Sentido: Liberación del hombre de su estado natural, ahorro de esfuerzo y creación de lo «superfluo».
- Límites: Históricos, físicos (velocidad de la luz) y morales.
7. Estados Técnicos
- Técnica del azar: Pueblos primitivos, descubrimientos mágicos y casuales.
- Técnica del artesano: Tradición, secreto profesional y falta de conciencia del poder técnico.
- Técnica del técnico: Época moderna, planificación, ingeniería y tecnicismo.
8. El Tecnicismo Moderno
El tecnicismo es el método intelectual que posibilita la producción técnica. Mientras que el antiguo era azaroso y particular, el moderno (s. XVI en adelante) se basa en:
- Análisis y reducción del fenómeno.
- Composición bajo una hipótesis.
- Experimentación y resolución.
Esta actitud intelectual es la que da origen a la física moderna y al método científico.