1. Crítica del capitalismo y pensamiento revolucionario de Karl Marx

Marx explica qué es la realidad mediante el materialismo histórico: la realidad social, política y cultural depende de las condiciones económicas y de cómo los seres humanos producen sus bienes. “Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo; de lo que se trata es de transformarlo.”

Intenciones de la filosofía marxista

• Intención teórica: El materialismo histórico explica el desarrollo de la historia según las condiciones económicas.
• Origen de las sociedades: El trabajo. Al trabajar, los seres humanos se relacionan y surge la comunidad.

Infraestructura y Superestructura

La base del ser humano (infraestructura) se compone de:

• Modos de producción: Cómo se producen los bienes.
• Relaciones de producción: Cómo se organizan las personas.

La propiedad de los medios de producción divide la sociedad en explotadores (dueños) y explotados (trabajadores). La superestructura (Estado, leyes, religión, cultura) controla y justifica la estructura económica mediante falsas conciencias.

La lucha de clases es el motor de la historia, impulsando un proceso dialéctico: comunismo primitivo → esclavismo → feudalismo → capitalismo → comunismo ideal.

2. Mercancía, trabajo y plusvalía

El objetivo del capitalista es la acumulación de capital. La fuerza de trabajo se convierte en una mercancía pagada por debajo de su valor real. La diferencia entre lo que produce el trabajador y lo que cobra es la plusvalía (trabajo no pagado). La ley del creciente empobrecimiento sostiene que, para aumentar la plusvalía, el capitalista explota más al trabajador, provocando crisis recurrentes.

3. Revolución y llegada al comunismo

El proletariado debe adquirir conciencia de clase y organizarse para transformar la infraestructura. El proceso incluye:

• Dictadura del proletariado: Fase transitoria con medios de producción colectivizados.
• Sociedad comunista: Sin clases sociales, sin Estado y con relaciones solidarias.

4. Alienación en Marx

La alienación es la pérdida de algo de sí mismo. Tipos:

• Económica: El trabajador se convierte en un objeto mecánico.
• Social: Dominación de una clase sobre otra.
• Filosófica: Al servicio de la clase dominante.
• Religiosa: Invento para frenar la revolución y justificar injusticias.

5. Dialéctica de la Ilustración: Escuela de Frankfurt

Analizan las sociedades industrializadas mediante la teoría crítica. Critican la razón instrumental (usar la razón solo como medio sin ética). Autores como Fromm y Marcuse denuncian que, en el capitalismo, la libertad se reduce a la libertad de consumo.

6. Intervencionismo del Estado: Popper vs. Habermas

• Karl Popper (Racionalismo crítico): La ciencia y la sociedad necesitan libertad y crítica constante. La verdad es provisional.
• Habermas (Razón dialógica): La verdad surge del diálogo racional y el consenso en una democracia deliberativa.

7. Hannah Arendt y el Totalitarismo

Arendt analiza cómo los movimientos totalitarios destruyen la persona jurídica, moral e individual. Introduce el concepto de banalidad del mal a través del caso Eichmann: el burócrata que no piensa por sí mismo y normaliza la injusticia.

8. John Rawls y el Estado del bienestar

Propone una teoría contractualista basada en el velo de la ignorancia: decidir leyes sin saber qué posición ocuparemos en la sociedad, garantizando igualdad de derechos y oportunidades.

9. Los Maestros de la Sospecha

Marx, Nietzsche y Freud intentan entender las razones profundas de las actitudes humanas:

• Marx: Sospecha de las ideas políticas y jurídicas como herramientas de la clase dominante.
• Nietzsche: Critica la moral tradicional y el dualismo platónico. Proclama que «Dios ha muerto» y propone al superhombre.
• Freud: Destaca el papel del inconsciente; «el ego no es dueño de su propia casa».

10. Existencialismo

Corriente que reflexiona sobre la existencia humana y la libertad radical. «La existencia precede a la esencia» (Sartre). El ser humano es un proyecto libre, responsable y angustiado.

• Sartre: La libertad es una condena y una responsabilidad.
• Simone de Beauvoir: «La mujer no nace, se hace».
• Unamuno: El hombre de carne y hueso frente a la angustia y la muerte.
• Ortega y Gasset: «Yo soy yo y mi circunstancia».
• María Zambrano: La razón poética como forma de comprender la realidad.
• Heidegger: Reflexión sobre el SER y la nada.