Conceptos Epistemológicos y Filosóficos Clave

A priori

Concepto que se refiere a aquello anterior a la experiencia e independiente de ella. Constituye una condición de posibilidad para toda experiencia, especialmente en lo que respecta a las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. Estas se aplican desde el sujeto cognoscente para ordenar el caos de las impresiones.

A posteriori

Concepto que se refiere a aquello posterior a la experiencia y que se deriva de ella.

Asociacionismo

Corriente que postula que las percepciones son un conjunto de asociaciones de sensaciones. Sostiene que, al unir estas sensaciones, emerge el todo o la percepción, concebida como la suma de las partes del objeto percibido.

Caos de Impresiones

Las impresiones constituyen la materia prima del conocimiento. Sin ellas, el intelecto no podría conocer nada. Sin embargo, irrumpen en el intelecto de forma caótica, y es este quien las ordena mediante sus formas a priori, construyendo así el fenómeno. Kant afirmó que las impresiones, sin las formas y categorías que aporta el intelecto, serían «ciegas». Por lo tanto, aunque reconoce, al igual que los empiristas, que todo conocimiento comienza con la experiencia, no admite que todo conocimiento provenga exclusivamente de ella, ya que sería imposible sin el aporte del sujeto a través de sus formas a priori.

Empirismo

Corriente filosófica que sostiene que la experiencia es la única fuente de conocimiento verdadero. Nació y se desarrolló principalmente en Gran Bretaña durante los siglos XVII y XVIII.

Empirista

Persona que adhiere al empirismo, afirmando que la principal fuente de conocimiento es la experiencia.

Episteme

Término griego que significa razón, ciencia o conocimiento, especialmente aquel guiado por un método riguroso y deductivo.

Formas y Categorías a Priori

Elementos que, según Kant, construyen el fenómeno a partir del caos de impresiones. Kant sostiene que, sin las impresiones, estas formas y categorías permanecerían «vacías», carentes de contenido.

Idea

Representación mental de un objeto que no está presente. Nace de la percepción, es elaborada por la inteligencia y almacenada en la memoria.

Ideas de la Razón Pura

Según Kant, las ideas de Dios, de alma y de mundo son ideas de la razón pura que permanecen vacías. A diferencia de las formas del intelecto, de estas ideas no se tiene impresión alguna que les dote de contenido. Estas ideas proyectan la tendencia de la razón a realizar una síntesis cada vez más abarcadora, hasta un plano en el que este objetivo ya no puede ser logrado empíricamente.

Impresión

Se refiere a la relación inmediata y completa de un objeto con la conciencia. Constituye el «caos de la impresión» que excita un órgano sensorial y que, según Kant, debe ser ordenado por las formas a priori (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. Para Hume, en cambio, la mente es pasiva y se limita a recibir la impresión sin modificarla, conservándola posteriormente en la memoria.

Noúmeno

En la filosofía kantiana, el noúmeno es la «cosa en sí», la realidad tal como es en sí misma, independiente de nuestra percepción y entendimiento. Ejemplos incluyen Dios, el mundo como totalidad y el alma.

Revolución Copernicana (Kantiana)

Concepto introducido por Kant para describir el giro fundamental en la filosofía del conocimiento. Mientras que los filósofos anteriores (racionalistas y empiristas) habían puesto el acento en el objeto del conocimiento, Kant lo trasladó al sujeto que conoce. El sujeto no encuentra el objeto como algo dado, sino que lo construye activamente a través de sus facultades cognoscitivas.

Métodos y Conceptos Lógicos

Deducción

Método lógico que obtiene conclusiones particulares a partir de enunciados generales. Se aplica fundamentalmente en las ciencias formales, como la lógica y la matemática.

Inducción

Método lógico que obtiene conclusiones generales a partir de enunciados particulares.

Tautología

Enunciado cuyo predicado no aporta conocimiento nuevo al sujeto, siendo inherentemente verdadero por su propia estructura lógica.

Validez

Cualidad de un argumento o enunciado que respeta las leyes de la lógica, independientemente de su correspondencia con la experiencia.

Verdad

Aquello que puede representarse o verificarse con la experiencia, es decir, que se corresponde con la realidad empírica.

Conceptos Científicos y Metodológicos

Análisis

La acción o el efecto de pasar de lo más complejo a lo más simple. Como operación, consiste en descomponer un todo en los elementos que lo constituyen.

Axioma

Las «proposiciones primeras» o básicas sobre las que se fundamentan los sistemas formales. Son reglas operatorias que delimitan un cierto campo de operaciones posibles dentro de un sistema lógico o matemático.

Ciencia

Conjunto de conocimientos que se refieren a un mismo objeto y que están relacionados entre sí de manera sistemática. Los conocimientos científicos no se adquieren de forma aleatoria, sino observando y pensando conforme a un plan, es decir, metódicamente. Existe una gran variedad de ciencias que estudian objetos distintos y utilizan métodos diferentes.

Consistencia

Se dice que un enunciado perteneciente a las ciencias formales es consistente cuando es coherente, es decir, cuando se deriva necesariamente de los axiomas del sistema al que pertenece.

Criterio de Demarcación

En la terminología utilizada por los pensadores del Círculo de Viena, se refiere al conjunto de condiciones que debe cumplir un enunciado para ser considerado significativo o, lo que es prácticamente lo mismo, científico.

Gestaltismo

Corriente psicológica que postula que las percepciones son un todo (Gestalt) y que solo posteriormente se pueden analizar sus componentes sensoriales. Es una de las corrientes más aceptadas y acertadas en la psicología actual.

Sinapsis

El contacto funcional entre neuronas, que permite la transmisión de información mediante un neurotransmisor.