Fundamentos de la Metafísica y el Conocimiento
La metafísica estudia el ser y la realidad última (origen, sentido, Dios, alma…). Surge con Aristóteles como estudio de los primeros principios y se divide en:
- Ontología: qué es el ser (sustancia/accidente, materia/forma, potencia/acto).
- Gnoseología: cómo conocemos.
En este ámbito, se distingue entre lo real (independiente del sujeto) y lo mental (experiencias conscientes como recuerdos, sueños o dolor), afirmando que ambas existen pero de modo distinto. El gran problema es que conocemos la realidad a través de representaciones mentales (ideas, imágenes); es decir, lo real se nos da de forma “irreal” en la conciencia. La conciencia siempre tiene intencionalidad (siempre es conciencia de algo) y esto lleva a explicar la realidad con los tres mundos de Popper:
- M1: Físico.
- M2: Mental.
- M3: Productos culturales (lenguaje, ciencia o arte), creados por el ser humano para explicar M1.
Corrientes del pensamiento moderno
En la filosofía moderna, el centro pasa del ser al conocimiento del ser, surgiendo diversos métodos:
- Racionalismo (Descartes): Primacía de la razón, ideas innatas, certeza absoluta y el famoso “pienso, luego existo”.
- Empirismo (Locke y Hume): La mente como tabula rasa. Todo conocimiento viene de la experiencia. Distinguen entre verdades de razón (lógicas, pero no informan de la realidad) y de hecho (basadas en la experiencia, pero no seguras al 100% pues dependen del hábito).
- Criticismo o método trascendental (Kant): Síntesis de ambos. El conocimiento empieza con la experiencia, pero la mente aporta estructuras a priori que organizan los datos, por lo que solo conocemos fenómenos, no la realidad en sí.
Otros enfoques clásicos incluyen a Sócrates y Platón (verdad mediante diálogo y conocimiento interior) y Aristóteles (conocimiento desde la experiencia ordenada por la razón), consolidando la idea de que la verdad requiere tanto experiencia como actividad racional del sujeto.
Teoría de la Evolución: De Lamarck al Neodarwinismo
La teoría de la evolución explica cómo las especies cambian a lo largo del tiempo y se desarrolla en tres grandes etapas:
1. Lamarckismo
Fue uno de los primeros en proponer una teoría evolutiva coherente. Defendía que los seres vivos se adaptan al medio por necesidad, desarrollando más los órganos que usan (uso) y atrofiando los que no (desuso). Sostenía que esos cambios adquiridos durante la vida se heredan a los descendientes. Sin embargo, esta idea es incorrecta porque los caracteres adquiridos no se heredan.
2. Darwinismo
Darwin explicó la evolución mediante la selección natural: en cualquier población existen variaciones entre individuos, algunas de ellas favorables para sobrevivir en un entorno. Los individuos mejor adaptados tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse, transmitiendo esas características a sus descendientes. La evolución es lenta, gradual y no tiene finalidad. No obstante, Darwin no supo explicar el origen de esas variaciones ni cómo se heredaban.
3. Neodarwinismo (Teoría Sintética)
Resuelto por los genetistas del siglo XX, integraron la teoría de Darwin con la genética de Mendel. Demostraron que las variaciones se deben a mutaciones (cambios en el ADN) y a la recombinación genética en la reproducción sexual, transmitiéndose mediante genes. Así, la evolución se entiende como cambios en la frecuencia de genes en una población a lo largo del tiempo.
Hominización frente a Humanización
Es fundamental distinguir entre estos dos procesos:
- Hominización: Es el proceso biológico de evolución que va desde los primeros primates hasta el ser humano actual (aprox. desde hace 6-7 millones de años hasta la aparición del Homo sapiens hace 300.000 años). Incluye cambios físicos como el bipedismo, aumento de la capacidad craneal, liberación de las manos, reducción de la mandíbula y desarrollo del cerebro.
- Humanización: Es el proceso cultural que comienza con los primeros humanos y continúa hasta hoy. Se refiere al desarrollo de la cultura, el lenguaje, la técnica, las normas sociales y la capacidad simbólica.
Mientras la hominización es biológica (evolución del cuerpo), la humanización es cultural (evolución del comportamiento). Ambas están relacionadas, ya que los cambios biológicos permitieron el desarrollo cultural y este, a su vez, influyó en la evolución humana.