Características
Textos: La filosofía sirve para aprender a razonar y argumentar, escuela de libertad, ser crítico, replantea conocimientos, ayuda a cambiar el mundo. Etimológicamente: filo es amor y sophia es sabiduría. Sent. coloquial: paciencia, tranquilidad, pensar. Sent. amplio: búsqueda del saber por la admiración. Sent. académico: diferentes aspectos de la realidad, metódico y sistemático. Otras características: varias soluciones, filósofo entre sabio e ignorante, acerca de la totalidad de lo real, preguntas trascendentales, todos somos filósofos, sentimos curiosidad, conocimiento racional, no es imprescindible, madre de todas las ciencias, busca la felicidad, entre ciencia y religión, paso del mito al logos.
Funciones
Más allá de los límites de la ciencia, interdisciplinariedad; relación con el resto de las ciencias, crítica cuestiona y analiza, el saber crítico nos aleja del dogmatismo, permite comprender el mundo en el que vivimos, nos enseña a razonar, pensamiento abstracto, dimensión práctica en el ámbito privado co en el sociopolítico, se ocupa de aquellos problemas en los que la ciencia no tiene respuestas.
Mito
Pre racional; narraciones fantásticas, explicación imaginativa, simbólicos; fuerzas naturales personificadas; todo depende de la voluntad de los dioses-arbitrariedad- destino, dioses antropomórficos carácter colectivo, tradicional/ logos: racional, orden razón; explicaciones racionales, expli. contrastables, realistas; fenómenos explicables, sentido crítico, no arbitrarios, necesidad, mundo ordenado, leyes naturales, regularidad, casualidad; saber personal, individual.
Por qué filosofía en Grecia?
S. VI a.C. causas geográficas: expansión por mar, colonias en Asia y sur de Italia; consecuencias: comercio- riqueza, esclavos, emprendedores, intercambio cultural- relativización; causas políticas: de aristocracia a democracia- gobierno del pueblo; consecuencias: ágora, intercambio de ideas, pluralidad tolerancia, conocimientos; causas culturales: poemas, no hay casta sacerdotal ni libro sagrado; consecuencias: no hay oposición.
Implicaciones de la teoría evolucionista
1° De lo estático a lo dinámico: realidad: ideas evolucionistas se pierde el sentido de lo fijo; pensamiento: desaparición del concepto sustancia y su sustitución por el concepto de relación; sh: es un proyecto, algo que no está acabado; 2° Evolución o creación divina: para la iglesia el evolucionismo tiene aspectos inaceptables, negación de la idea de un dios creador, un creyente no puede aceptar la contradicción con los dogmas de fe; 3° Determinismo o indeterminismo: evolución viene del latín y es despliegue de lo previamente formado, determinado con anterioridad; indeterminismo: las mutaciones son azarosas, no se pueden predecir de antemano; 4° Finalismo o mecanicismo: finalismo es la evolución como un proceso histórico dotado de sentido hacia la aparición del ser humano, carácter espiritual, desborda el marco científico para situarse en el filosófico uno que defiende esto es Teilhard de Chardin; el mecanicismo, en naturaleza, nada se origina o produce para un destino, todo se debe al azar, Demócrito de Abdera y uno moderno es Jacques Monod; 5° Darwinismo social: después de la publicación del origen de las especies surgió un movimiento. Creencia de que el progreso biológico y cultural dependía de fuerzas competitivas en lucha de individuo contra individuo, nación contra nación, cultura contra cultura, raza contra raza; H.Spencer llegó a proponer el fin de cualquier intento de proporcionar ayuda a razas atrasadas, ley de supervivencia de los más aptos, lo uso para justificar el sistema capitalista de libre empresa.
Adaptaciones, mutaciones: «Los bebés tienen un potencial cerebral muy grande son como esponjas, pueden aprenderlo todo, las conexiones neurológicas se hacen en función de lo que se va aprendiendo; nacemos antes de tiempo dependemos mucho más del grupo social, la neotenia es el periodo de aprendizaje, tardamos mucho más que cualquier mamífero» / Bípedo: espacio cerebro, riego sanguíneo; pelvis corta y ancha neotenia; pies abovedados desaparece el dedo oponible, fémur largo recto; columna en forma de S, discos cartilaginosos; unión cabeza tronco: parte posterior-mejor riego, más espacio, aumento encéfalo, mejor visión- / Liberación de las manos: brazos cortos; manos, dedo oponible, intervención: relación mano cerebro, funciones de extensión flexión presión; cerebración; fuego: cambio de dieta, omnívoros; -más energía para cerebro-; mandíbula: menor prognatismo, aparece rostro humano, estómago más pequeño; – más espacio cerebro, cefalización, cerebración- / Mayor capacidad cerebral: cuantitativa, cualitativa; cefalización: instintos, capacidad cerebral, aprendizaje; cerebración: instintos, capacidad cerebral, aprendizaje; vivir en sociedad: lenguaje, cultura, aprendizaje y caza, relaciones, especialización, comunicación simbólica, carácter acumulativo de cultura.
- El punto de vista emic es el que adoptan los propios participantes, es la visión que ellos consideran real, significativa o apropiada.
- La perspectiva etic es la que adopta el observador externo.
Instintos animales- instintos sociales(modelan nuestra conducta y pensamientos), forma de ser única, la mejor; papeles sociales, educación; objetivos dados fuera de uno, cuando nazco ya están; se impone el poder coercitivo, solo lo noto si me opongo/ Infraestructura — población, necesidades biológicas básicas, y recursos (trabajo, equipo, tecnología, etc.). Estructura — patrón de organización (gobierno, educación, reglamento de producción, etc.). Superestructura — instituciones sociales (leyes, religión, política, arte, ciencia, supersticiones, valores, emociones, tradiciones, etc.)
Experiencias colectivas–externalización(dar a conocer) objetivación(relacionar solución con los objetos culturales) y esto se sedimenta(asentarse)–institucionalización da a la reificación(tomar como natural algo cultural) luego la legitimación(justificar por qué algo es así) y los universos simbólicos( grandes bloques culturales)–internalización( hacer nuestra y pasar a transmitirla)… tradición social (asumimos cultura y la hacemos nuestra)
La cultura es un orden imaginado: 1 no admitir nunca que es imaginado, nos hacen creer que es una realidad objetiva, creada por dioses , leyes naturaleza; 2 educar a la gente en esas creencias: objetos culturales, modelar nuestros deseos, nosotros defensores de se orden; 3 intersubjetivos, compartidos: para cambiar un orden hay que cambiar la conciencia de muchos convencer a la gente