6 LA MUJER EN EL JUDEOCRISTIANISMO (DESDE EL GÉNESIS A SAN Pablo) EN EL GÉNESIS HEMOS APRENDIDO QUE LA CONSTRUCCIÓN DEL GÉNERO COMO MIXTIFICACIÓN PARTE DE LAS SIGUIENTES IDEAS: ANDROCENTRISMO Y QUE LO FEMENINO TIENE UNA CarácterÍSTICA MORAL QUE ES LA DEBILIDAD. ADEMÁS, EL MITO IDENTIFICA A LA MUJER COMO LA QUE TRAICIONA LA CONFIANZA DE Dios Y CREA LA IDEA DE QUE SON SERES DÉBILES E INAUTÉNTICOS QUE MUEREN EN LOS PARTOS Y COMO CASTIGO DESEAN SER DOMINADAS. ASÍ PUES, EN LA PRIMERA EPÍSTOLA A TIMOTEO, SAN Pablo (QUE DEFIENDE DESDE EL PALEOCRISTIANISMO) DESDE LA PERSPECTIVA ESENCIALISTA, CREA UNA MIXTIFICACIÓN DE LA FEMINIDAD SEGÚN LA CUAL LAS MUJERES DEBEN CALLAR ANTE LOS VARONES, NO PUEDEN DOMINAR NI EDUCAR, NO PUEDEN SER MAESTRAS. TAMBIÉN HACE REFERENCIA AL GÉNESIS PARA JUSTIFICAR ESTO. A ELLO LE AÑADE LA INFERIORIDAD MORAL DE LAS MUJERES Y SU SER SECUNDARIAS ONTOLÓGICAMENTE. LAS MUJERES SON IDÉNTICAS PARA LA FUNCIÓN QUE TIENEN ENTRE ELLAS. POR ESO, TRADICIONAL Y LEGALMENTE EL VARÓN TIENE DERECHOS INDIVIDUALES Y LA MUJER NO. FINALMENTE, EN CORINTIOS, SAN Pablo ESTABLECE UNA JERARQUÍA DE SERES EN LA QUE ENCONTRAMOS UNA DOBLE MORAL SEGÚN LA CUAL LO QUE ES BUENO PARA UN SEXO ES MALO PARA EL OTRO Y HACE REFERENCIA AL VELO MEDIANTE UNA METÁFORA QUE INDICA QUE LA MUJER DEBE VELARSE COMO CONSECUENCIA DE SER GLORIA Y PRODECER DE LOS VARONES PERO DESDE UNA AFIRMACIÓN ANTI-INTUITIVA Y SIMBÓLICA 7.EMPÉDOCLES EMPÉDOCLES ES PRESOCRÁTICO (DISCÍPULO DE LA ESCUELA ELEÁTICA DE PARMÉNIDES), PENSABA QUE EL ARJÉ DE LA FISIS ESTABA JUSTAMENTE EN LA OPOSICIÓN ENTRE ELEMENTOS FUNDAMENTALES. PENSÓ QUE LA MATERIA ESTABA FORMADA POR 4 ELEMENTOS: AGUA, AIRE, TIERRA Y FUEGO; Y QUE ESTOS ELEMENTOS SE COMBINABAN ENTRE SÍ. LO HACÍAN POR MEDIO DE LA OPOSICIÓN FUNDAMENTAL CÓSMICA: AMOR-ODIO, ES DECIR, POR ATRACCIÓN Y REPULSIÓN. ES UN MODELO DE PENSAMIENTO, EL DE CREER QUE TODO SE DEBE A UN EQUILIBRIO ENTRE OPUESTOS. ASÍ TAMBIÉN, PITÁGORAS HABÍA AFIRMADO QUE TODO EXISTÍA EN OPOSICIÓN, QUE HABÍA DOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LOS QUE NACÍAN: EL BIEN Y EL MAL, LA LUZ Y LA OSCURIDAD, EL HOMBRE Y LA MUJER. ASOCIANDO EL BIEN, LA LUZ Y LO MASCULINO ENFRENTADO AL MAL, LA OSCURIDAD Y LA MUJER. 10PLATÓN: DUALISMO ONTOLÓGICO. PLATÓN FUE HEREDERO DE PARMÉNIDES, POR TANTO, ESTE NOS DA UNA ONTOLOGÍA PLATÓNICA DESDE UN DUALISMO METAFÍSICO RELACIONANDO LO QUE VEMOS CON LO QUE COMPRENDEMOS. YA QUE DONDE Parménides HABLA DEL SER EN GENERAL PLATÓN QUIERE DAR UNA PERSPECTIVA METAFÍSICA PERO DEL MUNDO MATERIAL. SI LA METAFÍSICA ES EL DISCURSO GENERAL SOBRE EL SER Y LA ONTOLOGÍA ES LA BÚSQUEDA DEL SER DE LAS COSAS CONCRETAS SUPONE SEPARAR LO QUE VEO ESENCIAL DE LO QUE NO LO ES. PLATÓN CREA DOS ÓRDENES DE REALIDAD A LOS QUE LES LLAMA DOS MUNDOS. UNO TIENE TODAS LAS CarácterÍSTICAS DEL SER DE PARMÉNIDES, ES DECIR, ES ETERNO, INMATERIAL Y COGNOSCIBLE SOLAMENTE POR EL LOGOS. Y EL SEGUNDO MUNDO ES EL DE LAS COSAS CONCRETAS Y MATERIALES. SON DOS NIVELES DE LA EXISTENCIA, UNO ES ETERNO Y EL OTRO NO, QUE EN RELACIÓN SON CONOCIDOS COMO LA TEORÍA DE LAS IDEAS. POR ÚLTIMO, ESTE DUALISMO TIENE UN CORRELATO EN TÉRMINOS ANTROPOLÓGICOS, EPISTEMOLÓGICOS Y POLÍTICOS, SI TODO EXISTE EN DOS NIVELES, UNO ETERNO Y OTRO QUE ES MERA APARIENCIA DE LO ETERNO, ENTONCES EL SER HUMANO TAMBIÉN.
12. ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA. EL DUALISMO ONTOLÓGICO ESTABLECIDO POR PLATÓN EN SU TEORÍA DE LAS IDEAS SE REFLEJA TAMBIÉN EN SU CONCEPCIÓN DEL HOMBRE. CONSECUENTEMENTE, PLATÓN DEFIENDE UN DUALISMO ANTROPOLÓGICO, ES DECIR, AFIRMA QUE EXISTEN DOS ELEMENTOS QUE FORMAN LA REALIDAD HUMANA: CUERPO Y ALMA. POR LO TANTO, EL SER HUMANO ES LA UníÓN DE CUERPO Y ALMA. DEL MISMO MODO QUE EL MUNDO DE LAS IDEAS TIENE PRIORIDAD SOBRE EL MUNDO SENSIBLE, TAMBIÉN EL ALMA TIENE PRIORIDAD SOBRE ELCUERPO. POR UN LADO, SOMOS MERO CUERPO YA QUE SOMOS EL RESULTADO DE UN FRACASO PORQUE EL LOGOS NO HA PODIDO CON LOS CABALLOS Y EL CABALLO NEGRO TERMINA VENCIENDO Y TIRANDO DEL ALMA RACIONAL HACIA LA MATERIAL. POR ESO AL FINAL SOMOS MATERIA Y EL LOGOS ESTÁ ENCERRADO DENTRO DENUESTRO CUERPO. POR OTRO LADO, EL ALMA HUMANA PARA PLATÓN ES UNA ESTRUCTURA TRIPARTITA, ESDECIR, TENÍA UN LOGOS Y PASIONES (IRASCIBLES Y CONCUPISCIBLES) QUE SE REPRESENTAN POR UNA AURIGA Y POR DOS CABALLOS. TODO ESTO ES CUESTIÓN DE FUERZA DE VOLUNTAD, ALGUIEN DE DÉBIL VOLUNTAD SE DEJA ARRASTRAR POR EL CABALLO NEGRO, QUE REPRESENTA LOS DESEOS QUE SON MUY POTENTES. DESEAR NO SE PUEDE IGNORAR SINO QUE HAY QUE CONTROLARLO. 13. TEORÍA DE LA REMINISCENCIA. LA TEORÍA DE LA REMINISCENCIA ES LA PRIMERA FORMULACIÓN DE UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO O DE UNA GNOSEOLOGÍA, SEGÚN LA CUAL EL ALMA RECUERDA PORQUE PROCEDE DEL MUNDO DE LAS IDEAS, CONOCER ES RECORDAR. EL ALMA QUE HA VIVIDO EN EL COSMOS NOETÓS Y EL AURIGA HA PERDIDO EL CONTROL DE LOS CABALLOS, EL CABALLO NEGRO HA ESTIRADO DEL BLANCO Y HA CAÍDO, ES DECIR, EL LOGOS NO HA SABIDO CONTROLAR LAS PASIONES. EL ALMA SE ENCARNA Y ESTÁ ENCERRADA EN EL CUERPO PERO QUIERE SALIR Y AHÍ SIENTE LA TENSIÓN, EL EROS, PROPIO DEL ALMA RACIONAL. EN ESE SENTIDO, DECIMOS QUE CUANDO CONOCEMOS RECORDAMOS PORQUE NUESTRA ALMA YA HA VISTO LAS IDEAS. POR LO TANTO,SOLO TIENE QUE RECORDAR. PERMANECE EN LÍNEA SOCRÁTICA SEGÚN LA CUAL LA VERDAD HABITA DE ALGUNA MANERA DENTRO DE NOSOTROS, ES DECIR, EN EL LOGOS. 15. EL MITO DE LA CAVERNA: INTERPRETACIÓN EPISTEMOLÓGICA (CONOCER SOMBRAS O DOXA… VER THEOREIN… LA LUZ DEL SOL (IDEA DE BIEN)… PLATÓN PLANTEA UNA CAVERNA OSCURA EN LA QUE VIVEN UNOS HOMBRECILLOS ESTÁN ACOSTUMBRADOS A ESA PENUMBRA Y ADEMÁS, SUS CABEZAS SÓLO PUEDEN MIRAR HACIA DELANTE, A UN MURO DONDE VEN SOMBRAS QUE PARA ELLOS SON LA REALIDAD. ELLOS PIENSAN QUE ESO ES TODO HASTA QUE UNO DE ELLOS CONCIBE LA IDEA DE ESCAPAR. EMPIEZA A BUSCAR UNA SALIDA PERO SE ENCUENTRA CON QUE ESTA NO ES NADA SENCILLA, SE SUFRE PARA SALIR POR AHÍ. CUANDO LLEGA ARRIBA SE ENCUENTRA CON QUE HAY DEMASIADA LUZ Y QUE SE LE CIEGAN LOS OJOS, POR TANTO ESTÁ MUY INCÓMODO. PERO POCO A POCO SE VA ACOMODANDO Y VA VIENDO LAS COSAS EN SU REALIDAD, PESE AL TRABAJO Y AL ESFUERZO QUE LE CUESTA. CUANDO VE CÓMO SON LAS COSAS ARRIBA SIENTE COMPASIÓN POR SUS COMPAÑEROS DE ABAJO Y BAJA. POCO A POCO VA VIENDO CÓMO LO QUE ANTES ERA PENUMBRA AHORA SON TINIEBLAS. EL CONTRASTE LE HACE MUCHO DAÑO. CUANDO LLEGA ABAJO DE NUEVO, LOS DEMÁS HOMBRECILLOS NO LO CREEN, SE RÍEN Y LO ATACAN. ASÍ, EL QUE HA VISTO LA LUZ (THEOREIN) NO ES AMADO ENTRE LOS QUE NO QUIEREN VERLA PORQUE MOLESTA. POR TANTO, PLATÓN RESUELVE EL MITO DICIENDO QUE LA CAVERNA Y LOS HOMBRECILLOS SOMOS NOSOTROS CON RESPECTO AL CONOCIMIENTO Y A LA EDUCACIÓN. SALIR DE LA OSCURIDAD DE LA IGNORANCIA REQUIERE UN LOGOS MUY PERTINAZ, ES UNA CARRERA DE FONDO PERO AL FINAL LA LUZ ES COMO LA IDEA MÁXIMA. LO QUE VE EL SABIO EN REALIDAD ES LA IDEA DE BIEN (QUE QUEDA REPRESENTADA EN EL SOL). LA IDEA DE BIEN GARANTIZA LA COGNOSCIBILIDAD DEL RESTO DE LAS IDEAS QUE FORMAN LA JERARQUÍA QUE ES BUENA EN SÍ MISMA PORQUE DE ESA FORMA HAY UNA ArmónÍA FUNDAMENTAL EN EL MUNDO. 16. EL SABIO EN PLATÓN (RESPONSABILIDAD, COMPASIÓN Y COMPROMISO POLÍTICO) EL SABIO EN PLATÓN (GOBERNANTE), EL AUTÉNTICO FILÓSOFO, CONOCE LA IDEA DE BIEN. CAUSA DE EXISTENCIA DEL RESTO, GARANTÍA DE COGNOSCIBILIDAD, TIENE UNA RESPONSABILIDAD. HABER VISTO LAS COSAS AUTOMÁTICAMENTE PRODUCE UNA RESPONSABILIDAD, NECESARIAMENTE TIENE QUE VOLVER ABAJO, SIENTE ESA NECESIDAD. SI CONOCE LA NATURALEZA DE LA JUSTICIA FORZOSAMENTE DEBE COMUNICARLA. ESTA ES LA FORMA FUNDAMENTAL DE LA POLÍTICA, LA PAIDEIA. ADEMÁS, TIENE QUE GOBERNAR LA CIUDAD AQUEL QUE CONOZCA QUÉ ES LA JUSTICIA, CUYA ALMA HA VISTO ESTA IDEA.