1. La Filosofía Antigua: Del Mito al Logos

Los presocráticos fueron los primeros filósofos griegos que intentaron comprender el mundo racionalmente mediante el paso del mito al logos. Para ellos, el bien estaba ligado a la naturaleza. Heráclito afirmaba que el cambio es constante y que todo está regido por el logos; vivir de acuerdo con la razón equivale a vivir bien.

Después surgieron los sofistas en el periodo clásico para responder a las necesidades de educación y democracia, enseñando retórica y oratoria. Para ellos no existe un bien universal, ya que cada persona y sociedad define lo correcto. Protágoras afirmó que “el hombre es la medida de todas las cosas”, defendiendo así el relativismo. Por ello, daban más importancia a saber argumentar que a seguir normas universales.

Frente a ellos apareció Sócrates, que criticó el relativismo sofista y buscó la verdad mediante el diálogo. Según su intelectualismo moral, solo quien conoce el bien puede actuar correctamente; quien obra mal lo hace por ignorancia.

Tras la muerte de Sócrates, Platón desarrolló una filosofía sistemática y aplicó el intelectualismo moral a la política. Defendía controlar los instintos del cuerpo mediante la armonía de las partes del alma gracias a la educación. Aristóteles criticó el idealismo de Platón y defendió el realismo. Consideraba que el bien consiste en alcanzar la felicidad mediante el desarrollo de la virtud propia.

En la época helenística, la filosofía se centró en cómo vivir bien: los estoicos defendían seguir la razón, los epicúreos evitar el dolor y los escépticos suspender el juicio para alcanzar la felicidad.

2. La Filosofía Medieval y Moderna

Durante la Edad Media, el pensamiento europeo estuvo dominado por el cristianismo. La filosofía quedó subordinada a la teología y centrada en la relación entre fe y razón.

• Siglo XIII: La Escolástica alcanzó su esplendor con Tomás de Aquino, armonizando razón y fe: la filosofía y la teología son ciencias distintas pero complementarias, por lo que no pueden contradecirse.
• Guillermo de Ockham: Propone la distinción radical entre fe y razón, defendiendo que la razón puede conocer la verdad de lo particular, pero la fe sólo es una creencia.

El Renacimiento supone una transición hacia la Modernidad. Se pasa del teocentrismo al antropocentrismo. Además, el desarrollo de la ciencia moderna impulsa una nueva concepción del conocimiento basada en la observación y la experimentación, debilitando la autonomía de la Iglesia.

En el siglo XVII, la razón alcanza su autonomía, dando lugar a dos corrientes principales:

• Racionalismo: Representado por Descartes, defiende la razón como fuente de conocimiento, negando la fiabilidad de los sentidos.
• Empirismo: Filósofos como Locke y Hume afirman que todo conocimiento procede de la experiencia.

La Ilustración culmina la Filosofía Moderna, uniendo razón y experiencia siguiendo el modelo científico. Kant sintetiza racionalismo y empirismo, iniciando una revolución copernicana, estableciendo que el conocimiento es posible gracias a las estructuras a priori del sujeto con las que conocemos los fenómenos, estableciendo así las condiciones y los límites del saber.

3. Pensamiento Contemporáneo: Del Romanticismo a la Posmodernidad

Tras la Ilustración y la Revolución Francesa, inspirado en sus ideales surge en Alemania el Romanticismo, como reacción contra la razón ilustrada, exaltando la subjetividad, los sentimientos y la libertad. Este movimiento influirá en el Idealismo alemán que culmina en Hegel, quien afirma que la realidad es Espíritu que se ha desarrollado dialécticamente.

La Izquierda hegeliana mantiene el método dialéctico. Entre sus representantes está Marx, quien critica el idealismo y propone el materialismo histórico, afirmando que el ser social es lo que determina su conciencia. Marx pretende desenmascarar la ideología como forma de pensamiento que deforma la realidad.

También Nietzsche quiere desenmascarar la filosofía occidental; criticará la cultura, la metafísica, la moral y la ciencia, afirmando que la cultura occidental es nihilista, ya que niega la vida y los valores vitales.

Tras la Primera Guerra Mundial, surge la filosofía analítica en Inglaterra, que considera que la filosofía no debe estudiar la realidad, sino el lenguaje sobre la realidad, ya que los problemas filosóficos son lingüísticos.

En los años 80, surge la posmodernidad, que niega una razón universal y defiende que existen múltiples razones parciales; destacan autores como Vattimo y Derrida. En la filosofía española, autores como José Ortega y Gasset defendieron el raciovitalismo y el perspectivismo, pues la vida es multiforme y sólo se puede captar desde la perspectiva de cada uno. Asimismo, María Zambrano propone la razón poética, que une la razón y la intuición.