ARISTOTELES:
Conclusión de el «ser» debe ser algo intrínseco: no es necesario inventar otro mundo para explicar las esencias o formas de las realidades del mundo. Para conocer las realidades hay que partir desde la realidad, considerada en su existencialidad concreta. De modo que lo universal se encuentra realizado en las realidades singulares.
Hay un dualismo ontológico de la «sustancia», en la base están los principios ontológicos duales de materia y forma y de acto y potencia
El SABER:
Saber como objeto o tema permanente del filosofar. El saber es un impulso o deseo de poseer intelectualmente la verdad de las cosas.
- Percepción: animales inferiores. Conocimiento fugaz y momentáneo. Es instantáneo
- Memoria: o recuerdo, animales superiores. Perseverancia en la percepción: las percepciones pasadas son recordadas y posibilita el aprendizaje.
- Experiencia: base para la técnica, la acción moral y las ciencias. Se ocupa de las cosas singulares o individuales. Ser humano es capaz de formas «nociones universales» esquemas de cosas que han sido percibidas y de las que se conservan recuerdos repetidos y similares.
FISICA:
Ciencia tórica cualitativa y teleológica. Introducción teórica muy elaborada a un amplio programa de investigaciones del cosmos, meteorológicas y biológicas, también proporcionan un estudio de la naturaleza. La física se convierte en ciencia.
Desde el punto de vista epistemológicamente es una ciencia cualitativa, que trata de entender la estructura de las cosas naturales y explicar sus cambios naturales por las observaciones empíricas.
Metafisica como problema:
Es la materia llena de problemas y dificultades. Es problemática porque no está dado ni su método ni su objetivo. 4 expresiones
- filosofía primera
- ciencia teológica
- una cierta ciencia
- ciencia buscada
Las expresiones filosofía primera y ciencia teológica referencia a la Teología. Tiene como objetivo el ser divino, eterno, perfecto e inmóvil, LO MEJOR, LO PRIMERO
Una cierta ciencia se refiere a la ontología, cierta ciencia sobre ciertos principios, ámbito de objetivo determinado. Ciencia de la totalidad de lo real.
Ontología y teología son concurrentes
Ciencia Buscada o Investigada: carácter es teórico, universal. Objetivo primeros principios y primeras causas que dan razón al ser y conocimiento del ser. Dificultad armonizar el realismo empirista con su teoría de la ciencia.
HILEMORFISMO:
El ser como conjunción de dos principios: materia y forma. Concepto de principio: aquellos factores y requisitos que hacen realmente posible e inteligible algo y que permiten responder al «que» y al «porque».
Movimiento: es lo más peculiar. El hecho más constante y general de la naturaleza.
Cambio: Recurre a las conceptos metafísicos de materia, forma, acto y potencia. Significados:
– Sustitución de una forma por otra en un sustrato
– Actualización de una potencia
MATERIA
– En la física: sinónimo de sustrato. Aquello que permanece en el cambio, pierde una «forma», para adquirir otra en su lugar
– En la metafísica: caracterizar el aspecto de una realidad, material o componentes de los que está hecho o compuesto.
Es un concepto correlativo de forma; siempre hay una materia determinada, ligada a la forma
Materia Prima: algo que carece de cualificación y es indeterminado e invisible. Lo usa para garantizar la unidad de la naturaleza.
FORMA:
-En la física: punto de llegada del movimiento, lo que se adquiere del cambio.
-Punto de vista lógico: es la esencia, lo que es cada sustancia. Sinónimo de determinación.
La forma garantiza la pluralidad y la diversidad natural. Representa la forma de cada especie última o ínfima como si fuera idéntica en todos los miembros de la especie.
DOCTRINA DEL ACTO Y LA POTENCIA:
El movimiento como la actualización de una potencia. El ser es uno en acto y múltiple en potencia. 2 formas:
- Potencia: 2 sentidos; -Fuerza y poder (poder que una cosa tiene de producir cierto cambio en otra) Potencia sinónimo de potencialidad: capacidad, cualidad o disponibilidad pasiva de llegar a ser algo. Es indefinible y solo puede indicar su naturaleza recurriendo a casos concretos. lo que no es pero puede llegar a ser.
- Acto: es el modo de ser que ha llegado a ser lo que es de una materia efectiva. Es la realidad presente. 2 clasos de actos: los que poseen su fin fuera de sí y los que tienen su fin en sí mismos. Palabra Entelequia sinónimo de acto, plenitud, perfección.
El acto es anterior a la potencia
TIPOS DE CAMBIOS:
- Entitativo o sustancial: una cosa deja de ser la entidad que era para transformarse en otra distinta.
- Cambios accidentales: sigue siendo la misma cosa pero sufre alteraciones o modificaciones
- Cualitativo o alteración: sustitución de una cualidad por otra en una entidad.
- Cuantitativo: sustitución de una cantidad por otra en una entidad.
- Cambio de lugar, locomoción o traslación: sustitución de una cualidad por otra en una, de un lugar ocupado por la entidad, por otro lugar diferente.
Los cambios pueden ser artificiales o violentos (por el ser humano) o naturales (espontáneamente sin humano)