Grecia Clásica

Grecia Clásica: Al principio, con historias como las de la Guerra de Troya, veían al ser humano como alguien un poco débil, que dependía mucho del destino y de los dioses. Era como si no tuvieran mucho control sobre sus vidas.

Luego, hubo un cambio. Pensadores como los Sofistas empezaron a decir que el ser humano es muy importante y que puede usar su inteligencia y las cosas que crea (como herramientas o la cultura) para ser mejor y superar sus limitaciones. Protágoras, por ejemplo, decía que cada persona es la «medida» de lo que es real para ella.

Platón

Platón es un autor fundamental. Él pensaba que no somos solo un cuerpo físico, sino que tenemos un alma que es inmortal. Para Platón, el cuerpo es como una «cárcel» para el alma, y el alma es lo que nos hace verdaderamente humanos y nos permite pensar y conocer. Él creía que el alma ya sabía todo antes de nacer, y que aprender es, en realidad, recordar todo eso que ya sabía.

Resumen de la visión griega

• Visión antigua: Cómo los griegos veían al ser humano. Al principio, pensaban que los humanos eran frágiles y estaban a merced del destino.
• Cambio de pensamiento: Luego, se dieron cuenta de que el ser humano es capaz de pensar y mejorar su vida con la razón y la cultura.
• La idea de Platón: Platón introdujo la idea de que somos cuerpo y alma. El cuerpo es mortal y tiene deseos. El alma es inmortal y racional, siendo lo más importante. Aprender es recordar lo que el alma ya sabía.

Aristóteles

Aristóteles propuso una visión integradora:

• Alma y cuerpo juntos: Aristóteles cree que el alma y el cuerpo están unidos, como la arcilla y la forma de una figura. El alma es lo que hace que algo sea un ser vivo.
• Tipos de alma:
  • Vegetativa: Para vivir y reproducirse (plantas, animales básicos).
  • Sensitiva: Para sentir y moverse (animales).
  • Racional: Para pensar y usar el lenguaje (humanos).
• Definición de humano: Aristóteles dice que somos animales que piensan y hablan.

Agustín de Hipona: Un alma que se sirve de un cuerpo

• Influencia: Agustín de Hipona es considerado el inicio de la filosofía medieval cristiana. Estaba influenciado por Platón y su idea de que el alma es superior al cuerpo.
• Dualismo: Él creía en un dualismo fuerte entre alma y cuerpo.
• Alma: Es inmortal, espiritual, la sede de la razón y el conocimiento. Es lo que realmente somos.
• Cuerpo: Es material, mortal y, para Agustín, a veces es visto como una «prisión» o una «cárcel» para el alma, especialmente debido al pecado original.
• Relación alma-cuerpo: El alma «habita» en el cuerpo y lo dirige. El cuerpo es un instrumento del alma. Las pasiones y los sentimientos del cuerpo son percibidos por el alma.
• La materia: Para Agustín, la materia en sí misma no es mala, pero se corrompe por el pecado.
• La libertad es la clave: Lo que nos hace diferentes a cualquier otro ser vivo es que somos libres. No estamos programados por la naturaleza.
• Somos creadores de nosotros mismos: Como Dios no nos dio una función fija (como volar o cazar por instinto), nos dio el poder de decidir quiénes queremos ser. Somos los arquitectos de nuestra propia vida.

Tomás de Aquino

Tomás de Aquino es uno de los filósofos más importantes de la Edad Media. Logró unir la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana.

• Hilemorfismo (Influencia de Aristóteles): Tomás de Aquino, a diferencia de Agustín, sigue la idea de Aristóteles de que el ser humano es una unidad de materia y forma.
• Materia: El cuerpo.
• Forma: El alma.
• Relación alma-cuerpo: Para Aquino, el alma es la «forma del cuerpo». Esto significa que el alma es lo que da vida, estructura y esencia al cuerpo. No son dos cosas separadas que se juntan, sino que el alma es lo que hace que el cuerpo sea un ser humano vivo y completo. El alma es inmortal, pero está ligada al cuerpo.

Pico della Mirandola

• Contexto: Paso de la Edad Media (Dios es el centro) a la Modernidad (el Hombre es el centro).
• Concepto de libertad: Es el rasgo distintivo del ser humano. Ningún otro animal es libre de elegir su destino como nosotros.
• Metáfora del camaleón: El hombre puede adaptarse y transformarse; no tiene una esencia fija.
• Dignidad humana: Para Pico, nuestra dignidad reside en que no estamos limitados por la naturaleza. Podemos construir nuestra propia vida y transformar la naturaleza que nos rodea.

René Descartes: El Dualismo Radical

Explicación: Descartes quería encontrar una verdad absoluta. Al dudar de todo, se dio cuenta de que no podía dudar de que estaba pensando. De ahí su famosa frase: «Pienso, luego existo».

• El «Yo»: Para él, nuestra esencia es el alma (pensamiento).
• Dualismo: Divide al ser humano en dos sustancias totalmente distintas:
  1. Sustancia pensante (Res cogitans): El alma, que es inmortal y nos hace humanos.
  2. Sustancia extensa (Res extensa): El cuerpo, que funciona como una máquina y pertenece al mundo físico.
• Conexión: Creía que ambas se conectaban en una parte del cerebro llamada la glándula pineal.

David Hume: El «Yo» como un Haz de Percepciones

Explicación: Hume era empirista (creía solo en lo que se puede percibir). Él criticó a Descartes diciendo que el «alma» o el «yo» como algo permanente no existe.

• El haz de percepciones: Si miras dentro de ti, no encuentras una «sustancia» fija, sino una corriente constante de sensaciones, pensamientos y emociones que cambian todo el tiempo. El «yo» es solo una colección de estos momentos.
• Pasiones sobre razón: Afirmó que «la razón es esclava de las pasiones». Esto significa que no somos tan lógicos como creemos; nuestros sentimientos y deseos son los que realmente nos mueven.

Immanuel Kant: Libertad, Razón y Dignidad

Explicación: Kant se centra en la moral y en lo que nos hace valiosos como personas.

• Libertad y autonomía: Somos libres si nuestra voluntad es autónoma, es decir, si nos damos nuestras propias leyes morales y no nos dejamos llevar solo por los instintos o las emociones.
• Imperativo categórico: Es su regla de oro: actúa de tal forma que lo que hagas pueda convertirse en una ley universal para todos.
• Dignidad: Esta es su idea más famosa. Las cosas tienen precio (se pueden cambiar por dinero), pero las personas tienen dignidad (un valor absoluto). Por eso, nunca debemos usar a las personas como herramientas, sino tratarlas como fines en sí mismas.

José Ortega y Gasset: El Ser Humano como Proyecto

Explicación: Ortega y Gasset, un filósofo español importante, creía que la vida humana es un proyecto.

• «Yo soy yo y mi circunstancia»: Esta es su frase más famosa. Significa que no somos solo nosotros mismos aislados, sino que estamos siempre en un contexto. Nuestra vida está influenciada por todo lo que nos rodea: la época, la cultura, la familia, etc.
• La vida como proyecto: Como no nacemos con una naturaleza fija (como un animal que nace sabiendo ser animal), tenemos que construirnos a nosotros mismos. La vida es una tarea creativa.
• Libertad y responsabilidad: Somos libres para elegir cómo vivir y para adaptarnos a nuestra circunstancia, pero también somos responsables de las decisiones que tomamos y de quiénes nos convertimos.

Jean-Paul Sartre: El Ser Humano es Libertad

Explicación: Sartre es el representante más conocido del existencialismo ateo.

• Existencialismo: La idea principal es que «la existencia precede a la esencia». Esto significa que primero existimos, nos encontramos en el mundo, y luego, a través de nuestras acciones y decisiones, creamos nuestra propia esencia o naturaleza. No nacemos con una «esencia» predeterminada.
• Libertad radical: Para Sartre, somos radicalmente libres. No hay Dios, ni naturaleza humana fija, ni destino que nos determine. Somos lo que hacemos.
• Responsabilidad absoluta: Al ser completamente libres, somos también totalmente responsables de nuestras acciones y de quiénes somos. Cuando elegimos algo, no solo nos elegimos a nosotros mismos, sino que estamos eligiendo un modelo de ser humano para toda la humanidad.
• «Eligiéndome, elijo al hombre»: Esta frase resume su idea de que nuestras elecciones individuales tienen un peso universal.