Términos

• Verdad: se refiere a lo único que no se puede dudar, es decir, a la certeza, la intuición mental.

• Método: se refiere a un conjunto de reglas que no tienen función de algoritmo.

• Luz natural: refiere a la capacidad natural de la razón para conocer, pero para conocer necesitamos el método.

• Escuelas: término despectivo que hace referencia a la escolástica.

• Capaz: se refiere a la luz natural de la razón y, en concreto, la luz que nos permite conocer todo, y su respuesta es que la razón a veces no nos permite conocer todo.

• Lógica: se refiere a la lógica aristotélica, la cual no sirve para aprender nada nuevo.

• Dividir: se refiere al proceso de análisis o descomposición de lo complejo en partes más simples que sí podemos intuir.

• Simples: se refiere al proceso de división que tiene que pasar hasta que llegamos a las ideas más simples.

• Orden: puede ser referencia a dos tipos de orden: el orden natural que son las cosas como se nos presentan; y el orden racional que está impuesto por la razón.

• Supongo: se refiere a que el proceso de la duda metódica es artificioso que tiene un carácter hipotético.

• Dios: ser perfecto capaz de poner en las personas la idea de perfección.

• Pensamiento: se refiere a las ideas.

• Yo soy: se refiere a algo que se piensa, es la afirmación necesaria.

• Dudaba: se refiere al proceso de duda metódica, acaba con la constatación de la duda como algo propio de la naturaleza del pensamiento, que es equivalente a la imperfección.

• Perfecto: se refiere literalmente a lo “acabado”, a algo que no le hace falta nada. En contexto se refiere a Dios quien posee todas las cualidades posibles.

• Pensamientos exteriores: Descartes pone en suspenso estas ideas porque su objetividad no está garantizada.

• Ideas: objetos propios del pensamiento, y, por tanto, son la realidad inmediata para el pensamiento humano.

Ideas

• Absoluta necesidad del método ya que no se puede investigar sin él, ya que sería perjudicial.

• Definición del método.

• Nuevo método a partir de la lógica, la aritmética y la geometría.

• Necesidad de reducir el número de reglas, ya que sería más práctico.

• Regla 1

• Regla 2

• Regla 3

• Regla 4

• Método geométrico el único en demostraciones

• Aplicabilidad del método de la geometría a todo.

• Aplicación del método a la propia geometría.

• La puesta en duda del mundo exterior al pensamiento.

• El origen de mis pensamientos: ¿En dios o en mí mismo? Y no necesito de Dios para tener ideas.

• ¿Puede existir el pensamiento al margen del cuerpo? Según Descarte si se puede.

• ¿Si existiera un genio maligno invalidaría el hecho del pensamiento?

• Conclusión: mientras esté pensando existo como un pensamiento

• Si dudo no soy perfecto.

• Plantea la idea de perfecto.

• Solo puede provenir de algo perfecto.

• No es aplicable a las cosas del exterior

• La idea de perfección no puede proceder de la nada

• La idea de perfección tampoco puede proceder de algo imperfecto porque se rompería la proporción de causa efecto.

• La única respuesta es que provenga de un ser que posea todas las perfecciones.

• Si dependiera de él lo hubiera hecho perfecto

2. Términos.

• Libertad: se refiere a la posibilidad de disponer de la propia persona y de los bienes, sin llegar a ser libertinaje.

• Ley natural: la presencia de la ley divina en un ser racional consiste en el reconocimiento en cualquier ser racional de sus derechos a vida, salud, propiedad y libertad.

• Razón: proviene de Dios.

• Vida, salud, libertad: es el contenido de la ley natural.

• Señor soberano: se refiere a Dios como creador del hombre.

• Justicia: hace referencia a aquellos individuos que no respetan la ley y, por tanto, el ser humano se ve forzado a someterse a la justicia. Esta puede ser tomada por mano propia o someterse al poder legislativo.

• Estado de naturaleza: hace referencia al hipotético estado anterior a la sociedad civil. Se caracteriza por la libertad plena, pero sin leyes ni jueces que establezcan límites y aseguren los derechos de los individuos.

• Gobierno supremo: se refiere a la política que los individuos delegan a un poder que se constituye como soberano. Solo está sometido a la ley divida.

• Poder legislativo: se refiere al gobierno supremo. Es el encargado de hacer leyes respetando el derecho natural y también es el encargado de nombrar a los jueces.

• Leyes: son aquellas necesarias para poder salir del estado de naturaleza.

• Bien público: dado que el poder legislativo surge del pacto de individuos libres, en ese pacto un implícito del bien común: hay un juez que juzga disputas, pero atendiendo leyes específicas.

• Monarquía absoluta: contexto de los monarcas de estado, como por ejemplo Inglaterra que desde la carta magna tenía una larga tradición política entre el parlamento y la monarquía.

3. Ideas.

Describe el estado de naturaleza como un estado poblado por seres racionales creados por dios todos de forma natural distinguimos el bien y el mal.

• Dios nos ha dado la vida, pertenecemos a dios.

• Si todos somos hijos de Dios, todos somos hermanos y por lo tanto iguales y libres.

• Como hijos de Dios, este nos dio la naturaleza para que esté a nuestro servicio.

• En el estado de naturaleza la libertad no es ilimitada, solo lo es en mí mismo y mis bienes.

• La ley natural es vida, salud, propiedad y libertad, porque somos hijos de Dios

• La sociedad política se constituye cuando un conjunto de individuos cede a la comunidad poder de ejecutar.

• Se deben hacer las leyes para el bien público.

• Por lo tanto, en la salida del estado de naturaleza implica la existencia de leyes y jueces orientados al bien común que decidan en los conflictos.

• Por eso la monarquía absoluta es incompatible con cualquier régimen político, porque el estado de naturaleza se caracteriza por la ausencia de leyes, jueces, tal y como sucede en la monarquía absoluta.