Pregunta 1 Para Sócrates, la verdadera sabiduría consiste en reconocer los límites del propio conocimiento. Esta idea aparece cuando el oráculo de Delfos afirma que nadie es más sabio que Sócrates. Al enterarse, Sócrates se sorprende, porque él no se considera sabio. Por eso decide investigar qué quiso decir el Dios con esa afirmación.Sócrates comienza examinando a personas que eran consideradas sabias, como políticos, poetas y artesanos. Descubre que estas personas podían ser expertas en determinados temas, pero muchas veces creían saber también sobre asuntos que realmente desconocían. Sócrates se da cuenta de que, aunque él tampoco posee un conocimiento absoluto, tiene una ventaja: no cree saber lo que no sabe.Aquí podemos distinguir entre sabio y sabiduría: el sabio es la persona que reconoce los límites de su conocimiento, mientras que la sabiduría es esa capacidad de reconocer lo que uno sabe y lo que no sabe. Por eso, para Sócrates, ser experto en algo no significa necesariamente ser verdaderamente sabio.

A partir de esto, Sócrates interpreta la respuesta del oráculo como una enseñanza: la sabiduría humana vale poco y consiste, principalmente, en reconocer la propia ignorancia. Su investigación se convierte entonces en una misión que él considera encomendada por el Dios.Por eso continúa interrogando a los ciudadanos y examinando sus ideas, para mostrarles que deben preocuparse menos por las riquezas, la fama y los honores, y más por la verdad, la virtud y el cuidado del alma. Sócrates considera que realizar esta actividad es un servicio al Dios y también a Atenas.En conclusión, el sabio es quien reconoce su propia ignorancia, y la sabiduría consiste en tener conciencia de los límites del propio conocimiento. Esta comprensión lleva a Sócrates a examinar a los demás como parte de la misión que considera un servicio al Dios y a la ciudad.

Pregunta 2 Para Sócrates, no debemos temer a la muerte, porque en realidad no sabemos qué ocurre después de ella. Él reconoce que no puede afirmar con certeza qué hay después de morir y que hacerlo sería fingir ser sabio sobre algo que desconoce. Incluso plantea que la muerte podría ser un bien para el ser humano.Por eso, para Sócrates, temer a la muerte como si fuera necesariamente un mal significa creer que sabemos algo que realmente no sabemos. En cambio, hay algo que sí considera que sabe: que

Aunque no sabe exactamente qué ocurre después de la muerte, confía en que es mejor presentarse ante los dioses sin haber cometido una injusticia que conservar la vida actuando mal.Esto también explica por qué no acepta abandonar la filosofía para evitar su condena. Si los jueces le ofrecieran la libertad con la condición de que dejara de filosofar, Sócrates afirma que obedecería al Dios antes que a los ciudadanos y continuaría examinando a las personas, preguntándoles por la virtud, la verdad y el cuidado del alma.Por eso, para Sócrates, es preferible morir antes que cometer una injusticia, porque la muerte es algo que desconoce, mientras que sabe que actuar injustamente es malo. Incluso ante la posibilidad de ser condenado, mantiene sus principios y elige defender la verdad antes que salvar su vida mediante una acción injusta.En conclusión, Sócrates no teme a la muerte porque reconoce que no sabe si realmente es un mal. En cambio, sí sabe que cometer una injusticia es malo. Por eso prefiere morir siendo sincero y justo antes que vivir mediante la mentira, la injusticia o el abandono de su misión filosófica.

Pregunta 3 Sócrates decide defenderse de una manera diferente a la habitual porque no quiere recurrir a súplicas, lágrimas ni a la compasión para conseguir su absolución. Considera que los jueces deben juzgar de acuerdo con las leyes y que él debe presentar sus razones para persuadirlos. Además, su defensa debe ser coherente con la forma en que ha vivido.Frente a la acusación de corromper a los jóvenes, Sócrates contradice a Meleto mediante preguntas. Busca demostrar que sus acusaciones son contradictorias y no tienen fundamento. Por ejemplo, sostiene que nadie quiere recibir daño de las personas que lo rodean, por lo que no tendría sentido que él corrompiera voluntariamente a los jóvenes, ya que podría terminar siendo perjudicado por ellos. Además, si los corrompiera involuntariamente, debería ser instruido y corregido, no llevado directamente a juicio. También señala que los jóvenes lo siguen voluntariamente y que algunos de sus familiares están dispuestos a defenderlo.

Respecto a la acusación de no creer en los dioses, Sócrates también muestra una contradicción en lo que dice Meleto. Meleto afirma que Sócrates no cree en los dioses, pero al mismo tiempo lo acusa de introducir nuevas divinidades. Sócrates utiliza esta contradicción para mostrar que la acusación no es coherente.De esta manera, Sócrates no solamente responde a las acusaciones, sino que utiliza el diálogo y las preguntas para que los jueces vean por sí mismos las contradicciones de Meleto. Su intención es demostrar que las acusaciones no tienen un fundamento sólido y que él está siendo juzgado injustamente.Finalmente, Sócrates no busca simplemente salvar su vida, sino mantenerse fiel a su forma de vivir y a su misión filosófica. Para él, es más importante defender la verdad y actuar justamente que utilizar cualquier medio para conseguir su absolución.