Conceptos Clave
- Moral: Conjunto de normas y valores de una sociedad concreta (se vive, no se cuestiona).
- Ética: Reflexión filosófica y racional sobre la moral (analiza y cuestiona el porqué). Ejemplo: La moral dice «no mentir»; la ética pregunta «¿por qué no mentir y hay excepciones?».
- Éticas materiales: Buscan un fin o bien supremo (felicidad, placer, utilidad). Se centran en el contenido. Ejemplo: Hedonismo (Epicuro), Utilitarismo (Bentham/Stuart Mill).
- Éticas formales: Se centran en la forma de actuar o el deber, no en el resultado. Ejemplo: Ética del deber (Kant), Ética dialógica/procedimental (Habermas).
- Sistemas morales: Guías de conducta aceptadas por una sociedad. Se diferencian de las teorías éticas, las cuales analizan los fundamentos de esos sistemas, sean o no aceptados.
Filósofos Clave
| Filósofo | Idea clave |
|---|---|
| Aristóteles | Los seres naturales tienen un principio interno que los mueve a desarrollarse según su naturaleza. |
| Séneca (estoicismo) | Felicidad = paz interior; depende de la actitud ante la vida, no de lo externo (aceptar lo que no depende de uno). |
| Kant | Ética del deber. Acción moral = hecha por deber, no por amor o interés. Imperativo categórico: «Obra solo según la regla que desees que se convierta en ley universal.» |
| Epicuro | Hedonismo: fin último = placer / ausencia de dolor (ataraxia). |
| Bentham / Stuart Mill | Utilitarismo: lo bueno = mayor felicidad para el mayor número (consecuencias). Mill: principio del daño — solo se interviene la libertad de alguien para evitar que dañe a otros, no por su propio bien. |
| Habermas | Ética dialógica: lo correcto se decide por consenso racional/diálogo. |
Línea Histórica de la Moral
| Época | Característica principal |
|---|---|
| Primitiva | Colectivismo, ayuda mutua. |
| Antigüedad clásica | Sistema esclavista, sin igualdad de derechos. |
| Edad Media | Moral dominada por la religión. |
| Modernidad | Libertad y progreso (razón). |
| Sociedad contemporánea | Justicia social / derechos humanos. |
| Posmodernidad | Consumo e individualismo. |
Respuestas Selección Múltiple (Ítem I)
1-B · 2-C · 3-B · 4-C (Kant) · 5-B · 6-B · 7-C · 8-B · 9-B · 10-C · 11-A · 12-D · 13-B · 14-D · 15-B · 16-D (Aristóteles) · 17-C (Séneca) · 18-D (Kant/deber) · 19-B (imperativo categórico) · 20-D
Verdadero o Falso (Ítem II)
- V — La ética analiza y cuestiona las normas morales.
- F — Las éticas formales se centran en la forma de obrar/el deber, no en los resultados.
- V — La moral primitiva se basaba en la ayuda mutua.
- F — En la Antigüedad no había igualdad de derechos (esclavitud).
- V — En la Edad Media la religión influía en la moral.
- F — La modernidad promueve el progreso, no lo elimina.
- V — La sociedad contemporánea valora la justicia social.
- V — En la posmodernidad predomina el consumo.
Ítem III: Desarrollo
1) Diferencia entre ética y moral con ejemplos
La moral es el conjunto de normas y valores que una sociedad acepta y vive en su día a día, sin necesariamente cuestionarlas. La ética, en cambio, es la reflexión filosófica y racional que analiza y fundamenta esas normas, preguntándose por qué algo se considera bueno o malo. Por ejemplo, la moral establece «no mentir» como norma; la ética se pregunta por qué no se debe mentir y si existen excepciones válidas, como mentir para proteger a alguien de un daño.
2) Teorías materiales y formales: características y representantes
Las éticas materiales son aquellas que buscan un bien o fin supremo que debe orientar la conducta. Dentro de ellas está el hedonismo de Epicuro, para quien el fin de la vida es alcanzar el placer y evitar el dolor, entendido como ausencia de perturbación (ataraxia); y el utilitarismo de Bentham y Stuart Mill, que sostiene que una acción es buena si produce la mayor felicidad para el mayor número de personas, juzgando los actos por sus consecuencias.
Por otro lado, las éticas formales se centran en la forma de actuar y en el deber, más que en un fin material. La más representativa es la ética del deber de Kant, para quien una acción es moral solo si se realiza por deber y puede convertirse en ley universal, según su imperativo categórico. A ella se suma la ética dialógica de Habermas, que plantea que lo correcto se determina mediante el diálogo racional y el consenso entre todos los afectados, más que por un contenido fijo.
3) Influencia de la sociedad en la formación de la moral
La moral no es fija, sino que se construye y transforma según el contexto social, económico y cultural de cada época. En la Antigüedad clásica, por ejemplo, la sociedad tenía una estructura esclavista, por lo que era moralmente aceptado que unos seres humanos fueran propiedad de otros, algo que hoy resulta inaceptable. Durante la Edad Media, en cambio, la moral estuvo dominada por la religión, ya que era la Iglesia y los mandatos divinos quienes definían lo bueno y lo malo en prácticamente todos los aspectos de la vida. Esto demuestra que la estructura y las creencias de cada sociedad determinan lo que se considera moral en su tiempo, tal como hoy la sociedad contemporánea valora la justicia social y los derechos humanos, algo impensado en épocas anteriores.