El Escepticismo y la Imposibilidad del Conocimiento
El escepticismo niega que el sujeto pueda aprehender el objeto, es decir, que pueda haber un contacto real entre ambos. Por eso el conocimiento es imposible: la verdad no existe, y aunque existiera, no podríamos conocerla. La única conclusión posible es abstenerse de juzgar, porque nadie sabe nada ni puede saberlo.
Escepticismo global: El cerebro en una cubeta
Este es un experimento mental que propone que no podemos saber si somos cerebros flotando en un laboratorio conectados a un ordenador que simula toda nuestra experiencia, porque si fuera así, nuestra experiencia sería exactamente igual que ahora. Y si no podemos descartar eso, tampoco podemos saber nada más: si supieras que estás leyendo esto, sabrías que no eres un cerebro en una cubeta; pero como no lo sabes, tampoco sabes que estás leyendo.
Escepticismo local
No niega el conocimiento en general, sino solo en áreas concretas: la ética, la religión o el futuro. Puedes saber que llueve, pero no si ese acto fue moralmente correcto, si Dios existe, o si mañana tomarás café.
Subjetivismo y Relativismo
Son formas encubiertas de escepticismo: no niegan la verdad directamente, pero sí su validez universal.
- El subjetivismo: Dice que la verdad depende del sujeto; cada uno es medida de lo verdadero y lo falso.
- El relativismo: Dice que depende de factores externos como la cultura, la historia o la sociedad.
Ambos se contradicen, porque afirmar que «no hay verdad universal» es en sí una afirmación universalmente válida.
Problemas del subjetivismo
El subjetivismo genera tres problemas graves:
- Incomunicación: Hace imposible la comunicación, pues sin un referente objetivo el lenguaje pierde sentido.
- Incompatibilidad científica: Es incompatible con la ciencia, que busca leyes válidas para todos.
- Caos social: Llevaría al caos social al no existir una base para fundamentar los derechos.
Por su parte, el relativismo confunde la verdad con el conocimiento humano de ella: la realidad no cambia, lo que cambia es cómo la vamos descubriendo. Ambos tienen peso principalmente como escepticismo local en el ámbito moral.
Pragmatismo y Criticismo
Pragmatismo
Abandona el concepto clásico de verdad (concordancia entre pensamiento y realidad) y lo reemplaza: verdadero es lo que es útil, valioso y fomentador de la vida. El hombre no es un ser teórico sino práctico, y el intelecto no sirve para conocer la verdad sino para orientarse en la realidad.
Criticismo
Es una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón y en que el conocimiento es posible, pero a diferencia de él, no acepta ninguna afirmación sin someterla a un análisis crítico. Evita tanto la temeridad dogmática como la desesperación escéptica.
Teorías de la Verdad
La verdad es una característica de las proposiciones, no de la realidad. Etimológicamente encontramos tres raíces:
- Alétheia (griego): Desvelar lo oculto.
- Veritas (latín): Exactitud, rigor.
- Emunah (hebreo): Confianza, fidelidad.
Verdad como correspondencia
Defendida por autores como Aristóteles, Tomás de Aquino y Wittgenstein. Una proposición es verdadera cuando se corresponde con la realidad. Es la más cercana al sentido común. Su principal problema es que presupone que podemos conocer la realidad tal como es y expresarla correctamente con el lenguaje.
Verdad como coherencia
Defendida por Hegel y Bradley. Una proposición es verdadera si no contradice al resto de proposiciones aceptadas como verdaderas; es decir, si encaja en el sistema. La verdad no se mide contra la realidad sino contra el conjunto. Predomina en ciencias formales como la lógica y las matemáticas. Para Hegel, «lo verdadero es el todo»: la verdad se desvela progresivamente a lo largo de la historia mediante la dialéctica (tesis → antítesis → síntesis).
Definición Tripartita del Conocimiento
Se la denomina definición tripartita porque tiene tres partes. Este análisis define el conocimiento de p como creencia verdadera justificada. Por tanto, mantiene que A (un sujeto cualquiera) sabe p (una proposición), si y solo si, se dan las siguientes premisas:
- P1: A cree que p.
- P2: p es verdadera.
- P3: La creencia de A de que sucede p está justificada.
La Fenomenología y el Concepto de Fenómeno
La Fenomenología es una corriente filosófica que estudia cómo experimentamos el mundo desde la conciencia; es decir, cómo se nos presentan las cosas antes de explicarlas científicamente o juzgarlas. En el sentido más amplio, el método de la fenomenología es la pura descripción de lo que aparece o de lo que es inmediatamente dado. La fenomenología del conocimiento se propone poner de manifiesto el «fenómeno» o el «proceso» del conocer, buscando describir la experiencia humana tal como se vive.
Etimología de Fenómeno y Objeto
La palabra fenómeno viene del griego phainómenon, que significa «lo que aparece» o «lo que se muestra». De un modo similar, la palabra objeto proviene del latín objectum, participio del verbo obicere (u objicere), que se compone de:
- ob- = delante, frente a.
- iacere = lanzar, arrojar.
Literalmente, objectum significa: «lo arrojado delante» o «lo puesto frente a alguien». El fenómeno es el objeto tal como aparece a un sujeto cognoscente, es decir, la realidad en cuanto se manifiesta dentro de la experiencia posible.